والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الجرح بمعنى تأثير أو شقّ في الطرف يخالف اقتضاء طبعه وميله . والكسب يكون في غالب الأوقات بسبب جرح وتصرّف حتّى يتصرّف فيما يريد ويجعله تحت اختياره ، وذلك الجرح بقول أو بعمل يؤثّر فيه .
وتختلف مراتب الجرح شدّة وضعفا بحسب اقتضاء الموارد وتحصيل النتائج ، وهذا النحو من الاكتساب مذموم غالبا لخروجه عن الحالة الطبيعيّة وتحقّقه بإيجاد الجرح .
ثمّ إنّ الجرح قد يتحقّق بالنسبة إلى نفسه كما في غالب المعاصي فانّها مظالم على نفسه ويؤثّر فيها تأثير سوء ، وتكسب بها عقابا وإثما .
فظهر أنّ الجرح لا يستعمل في مطلب الكسب ، بل في كسب متحصّل بسبب جرح ومقدّمة سوء .
* ( وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ ) * - 6 / 60 .
أي ما عملتم وكسبتم على أنفسكم من الآثام والمعاصي .
* ( أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ ) * - 45 / 21 .
الاجتراح هو افتعال بمعنى المطاوعة والوفاق ، أي الاكتساب عن طريق الجرح موافقا وبالاختيار .
* ( وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ ) * - 5 / 4 .
أي وصيد ما علَّمتم من الجوارح ، الَّذين يكسبون الصيد بالجرح والتصرّف فيه .
فظهر الفرق بين الاكتساب والاجتراح . وأمّا الاقتراف : فهو اكتساب عن طريق الاقتراب والتصرّف .
جرد مصبا ( 1 ) - جردت الشيء جردا من باب قتل : أزلت ما عليه ، وجرّدته من ثيابه :
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .