أي استوصلت وأخذت جثّتها بالكلَّيّة من فوق الأرض لأنّ عروقها قريبة منه .
والتحقيق
أنّ الجثّ : يدلّ على الجمع بطريق القلع ، كما أنّ الجبي : هو الجمع بطريق الانتخاب ، والجبّ : هو النزع لشيء وهو من الأجزاء .
والجثّة وزان فعلة : ما يتجمّع بعنوان جسد الإنسان بحيث يلاحظ فيه هذا العنوان فقط كالجثّ . والجثيث : باعتبار تجمّعه وانقلاعه من الشجرة أو من الأرض .
وصدق هذا العنوان مشروط في المعنى الأوّل بالنوم أو القعود ، وفي الثاني بعدم الاستقلال له في نفسه . ثمّ إنّ الغسيل : كلّ عود ينفصل أو يقطع عن الامّ فيغرس .
والأكمة : التلّ .
والاستيصال : قلع الشيء من أصله ، وهو من مادّة الأصل .
جثم صحا ( 1 ) - جثم الطائر : تلبّد بالأرض ، يجثم ويجثم جثوما ، وكذلك الإنسان .
ورجل جثمة وجثّامة : للنؤوم الَّذي لا يسافر . أبو زيد : الجثمان : الجسمان .
الأصمعي : الجثمان الشخص ، والجسمان الجسم .
مقا ( 2 ) - جثم : أصل صحيح يدلّ على تجمّع الشيء . فالجثمان : شخص الإنسان . وجثم : إذا لطئ بالأرض . وجثم الطائر يجثم .
الاشتقاق 41 - جثم الطائر : إذا قعد على الأرض ولصق بها .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو التجمّع من جهة الاستقرار والتلبّد واللصوق على الأرض . فهي قريبة من الجثّ والجبيّ والجبّ .
* ( فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ ) * - 7 / 78 .
هامش
( 1 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه .
( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .