الستور ونحوها فليست بثياب بل أمتعة البيت ، وأثابه اللَّه تعالى : فعل له الثواب .
وقيل للإنسان إذا تزوّج ثيّب وهو فعيل اسم فاعل من ثاب وإطلاقه على المرأة أكثر لأنّها ترجع إلى أهلها بوجه غير الأوّل ، ويستوي فيه الذكر والأنثى ، كما يقال أيّم وبكر . وثوّب الداعي : ردّد صوته .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الرجوع بعنوان الجزاء لا مطلقا ، وهذا هو الفرق بينها وبين الرجوع والتوب والأدب وغيرها ، وهذا القيد منظور في جميع موارد استعمالاتها .
فالثواب هو الأجر بقيد رجوعه إلى صاحبه . وصلاح البدن هو رجوع الصحّة المنظورة في حال المرض . والمثابة مكان الرجوع والجزاء ومحلّ التوجّه إليه لأخذ الأجر .
والثوب هو ما يرجع إلى شخص ويرتبط إلى فرد معيّن فانّ لباس كلّ أحد على كيفيّة مخصوصة وحدود وخصوصيّات معيّنة مناسبة له ، وهو كالصورة لجسم الإنسان والزينة له والمعرّف لنفسه فهو كالأجر الذي يتوقّع حصوله وتحقّقه ، وبتحصيل الأجر يكمل العمل ، وليس كذلك سائر أسباب المعاش للإنسان من الغذاء والطعام والمسكن والعلوم والصنايع ، فانّها عامّة لكلّ فرد ولا يختص بشخص مخصوص حتّى يرجع إليه .
ولا يخفى أنّ الرجوع من صفات ما يتصّف بكونه جزاء لا الطرف الآخر .
* ( وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ ) * - 2 / 103 .
أي محلّ أجر يرجع إليهم ، وليس المعنى مرجعا للناس يرجعون إليه ، فانّ الرجوع إليه لا يلازم أجرا .
* ( هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ ما كانُوا يَفْعَلُونَ ) * - 83 / 36 .
من التثويب متعدّيا .
* ( فَأَثابَهُمُ ا للهُ بِما قالُوا ) * - 5 / 85 .
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 36
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص٣٦