لا تنفروا في الحرّ ، تقيكم الحرّ ، نار جهنّم أشدّ حرّا ، ولا الظلّ ولا الحرور .
كلَّها من الحرارة ، والحرور صفة كذلول ، أي ما يتّصف بالحرارة .
* ( الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ ) * - 2 / 178 .
فمفهوم الحرّ في مقابل العبد .
* ( تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ) * - 4 / 92 .
أي تخريج رقبة مقيّدة ساكنة ، عن القيود والسكون .
* ( نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً ) * - 3 / 35 .
التحرير الحقيقي هو التخليص عن قيود المادّة والتخريج عن حجب عالم الطبيعة إلى النور والحقيقة .
* ( وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ ) * - 22 / 23 .
فأحسن اللباس في الدنيا هو التلبّس بالتقوى ، وفي الجنّة يكون لباسهم حريرا ، وفي مادّته إشارة إلى الحركة والفعّاليّة الحسنة المطلوبة والتحوّلات الَّتي ترغب إليها نفوسهم وتلتذّ بها ، وهذا معنى قوله تعالى : . * ( وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً ) * - 76 / 12 . واللَّه أعلم .
وإنّ الدار الآخرة لهي الحيوان .
حرس مصبا ( 1 ) - حرسه يحرسه من باب قتل : حفظه ، والاسم الحراسة ، فهو حارس ، والجمع حرس وحرّاس . وحرس السلطان : أعوانه ، جعل علما على الجمع لهذه الحالة المخصوصة ، ولا يستعمل له واحد من لفظه فقيل حرسيّ .
مقا ( 2 ) - حرس : أصلان ، أحدهما الحفظ ، والآخر زمان . فالأوّل : حرسه يحرسه حرسا . والحرس : الحرّاس .
مفر ( 3 ) - الحرس والحرّاس جمع حارس ، وهو حافظ المكان . والحرز والحرس
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه .