العربيّة في أحوال هؤلاء الرجال .
وأمّا أثر القروح : فباعتبار البرء والعافية وحصول نعمة السلامة .
* ( ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ ) * - 43 / 70 .
* ( فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ ) * - 30 / 15 .
أي ينعّمون فيها بسعة العيش .
* ( إِنَّ كَثِيراً مِنَ الأَحْبارِ وَالرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ ) * - 9 / 34 .
* ( لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ ) * - 5 / 63 .
أي علماؤهم المتنعّمون المتعيّشون في سعة والمنحرفون عن الحقّ والساحرون .
حبس مصبا ( 1 ) - الحبس : المنع ، وهو مصدر حبسته من باب ضرب ، ثمّ اطلق على الموضع وجمع على حبوس مثل فلس وفلوس . وحبسته بمعنى وقفته ، فهو حبيس ، ويستعمل في كلّ موقوف واحدا كان أو جماعة . وحبّسته مبالغة ، وأحبسته مثله ، فهو محبوس ومحبس ومحبّس .
مقا ( 2 ) - حبس : يقال حبسته حبسا . والحبس : ما وقف . أحبست فرسا في سبيل اللَّه . والحبس : مصنعة للماء .
صحا ( 3 ) - الحبس ضدّ التخلية ، وحبسته واحتبسته : بمعنى ، واحتبس أيضا يتعدّى بنفسه ولا يتعدّى . وتحبّس على كذا : حبس نفسه على ذلك . والحبسة : اسم من الاحتباس .
والتحقيق
أنّ حقيقة هذه الكلمة : هي التوقيف في مكان أو على منظور وبرنامج معيّن حتّى لا يتعدّاه .
* ( تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ ) * - 5 / 106 .
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه .