ما يتحصّل من الجوع بالفتح مصدرا .
* ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ ) * - 2 / 155 .
* ( فَأَذاقَهَا ا للهُ لِباسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ ) * - 16 / 112 .
* ( لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ ) * - 88 / 7 .
* ( أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ ) * - 106 / 6 .
فالجوع حالة مؤلمة في قبال الشبع .
جوف مصبا ( 1 ) - الجوف : الخلاء ، وهو مصدر من باب تعب ، فهو أجوف ، والاسم الجوف بسكون الواو ، والجمع أجواف ، هذا أصله ثمّ استعمل فيما يقبل الشغل والفراغ ، فقيل جوف الدار لباطنها وداخلها ، وجوّفته تجويفا : جعلت له جوفا .
مقا ( 2 ) - جوف : كلمة واحدة وهي جوف الشيء ، يقال : هذا جوف الإنسان ، وجوف كلّ شيء ، وطعنة جائفة إذا وصلت إلى الجوف ، وقدر جوفاء : واسعة الجوف .
صحا ( 3 ) - الجوف : المطمئنّ من الأرض . وجوف الإنسان بطنه ، والأجوفان البطن والفرج . وأجفته الطعنة وجفته بها . واستجاف الشيء واستجوف : اتّسع .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الخلاء الواقع في الباطن حيوانا أو غير ذلك ، محسوسا أو معقولا .
* ( ما جَعَلَ ا للهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِه ِ ) * - 33 / 6 .
يراد القلب الروحانيّ في باطن الإنسان ، وكما أنّ القلب الجسمانيّ مركز التعيّش والنظم الصحيح في جريان أمر البدن : فالقلب الروحانيّ أيضا للنفس الانسانيّ كذلك ، فلا بدّ من أن يكون منظَّما وله جريان على نظم واحد وبرنامج معيّن .
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه .