واختلاف التعبير في جملتي - الجار الجنب - الصاحب بالجنب : يدلّ على اختلاف المعنى المراد ، فانّ الجنب صفة للجار . أي الجار الَّذي نحّي وليس بذي قرب ، وأمّا الجنب فهو اسم مكان ، أي مصاحب هو في محلّ قريب منك .
وقد يطلق الجنب على الطرف اليمين أو اليسار من البدن : وهذا الإطلاق إمّا مجازا بعلاقة المجاورة ، أو بلحاظ فرض البدن عبارة عن الروح والنفس أو قسمة ممتازة مركزيّة منه ، حتّى يطلق على طرفيها الجنب ، وهذا كاطلاق اليمين والتحت ، يقال :
جنّة تجري من تحتها الأنهار ، وكتبت بيميني ، وكذلك الفوق ، يقال : اجتثّت من فوق الأرض .
فيراد من الجنّة : محيط الأشجار الملتفّة ، ومن الأرض : الجهة الداخليّة المركزيّة منها ، ومن الإنسان : نفسه القائم بمركز البدن .
فقد استعمل بهذا المعنى في الآيات الكريمة : . * ( قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِكُمْ ) * ، * ( تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ ) * ، * ( دَعانا لِجَنْبِه ِ ) * ، * ( وَجَبَتْ جُنُوبُها ) * .
ولا يخفى ما في التعبير والتبيين بهذه الكلمة في هذه الموارد من اللطف : حيث أشير بها إلى حالة تنحّيهم وميلهم إلى الطبيعة والاستراحة البدنيّة . وأمّا ثبوت الجنوب : فانّ الجنوب آخر ما يزول عنها الحركة والجريان .
* ( فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ ) * - 9 / 35 .
قلنا في جبه : إنّ الجنوب في الإنسان فيها يظهر آثار قواه الطبيعيّة وعلائقه الماديّة .
* ( عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ ا للهِ ) * - 39 / 56 .
من أوامره وأحكامه ومظاهر عظمته وجلاله وجماله تكوينا وتشريعا ، وهذا جنب اللَّه تعالى .
وامّا الجنوب : فهو فعول من الجنب ، هو مقابل الشمال ، ويقع بيمين من يواجه إلى المشرق ، واليمين جنب بانصراف الجنب إلى اليمين ، كما انّ الشمال يقع بيسار ذلك الشخص ، والدبور جهة الخلف له ، والصبا أمامه .
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 116
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص١١٦