* ( لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ ) * - 24 / 37 .
* ( إِلى ذِكْرِ ا للهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ) * - 62 / 9 .
* ( فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بايَعْتُمْ بِه ِ ) * - 9 / 111 .
فالمراد في هذه الآيات الشريفة : هو المعاملة والمعاقدة كما هو ظاهر ، فيشمل معاملة الجانبين من طرف البائع أو المشترى .
* ( الَّذِي بايَعْتُمْ بِه ِ ) * ، * ( وَأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ ) * - 2 / 282 .
صيغة فاعل على الاستمرار ، أي المعاملة الَّتي تستمرّ ولا تنقطع . وصيغة تفاعل تدلّ على مطاوعة فاعل ، أي إذا تحقّقت واستمرّت المعاقدة طوعا ورغبة : فأشهدوا كاتبا أو شهيدا عليها .
* ( إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ ) * - 60 / 12 .
* ( إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ ا للهَ ) * - 48 / 10 .
* ( إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ) * - 48 / 18 .
* ( فَبايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ ) * - 60 / 12 .
مأخوذة من البيعة وهي المعاهدة والمعاقدة المخصوصة ، ولمّا كانت هذه المعاهدة تلازم الاستمرار والدوام ، يعبّر عنها بصيغة المفاعلة .
فظهر الفرق بين باع مجرّدا وبايع وتبايع .
وأمّا الفرق بين المعاقدة والمبايعة والمعاملة والمعاهدة : أنّ المعاقدة إنشاء أمر وإيجاده ، والمعاهدة التزام وتعهّد على العمل ، والعاملة نفس العمل ووقوعه ، والمبايعة عمل خاصّ وهو البيع والشرى .
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 365
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص٣٦٥