وفي مصبا - بلى الثوب يبلى من باب تعب بلى بالقصر والكسر وبلاء بالفتح والمدّ : خلق ، فهو بال ، وبلى الميّت : أفنته الأرض .
* ( هَلْ أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلى ) * - 20 / 120 .
أي لا يزول ولا يضعف .
وأمّا كلمة بلى : فهي تدلّ على التصديق وتحويل النفي إلى الإثبات وذلك بمناسبة الفتحة والألف .
وفي مصبا - وبلى : حرف إيجاب ، ومعناه التقرير والإثبات ، ولا تكون إلَّا بعد نفى ، فهو دائما يرفع حكم النفي ويوجب نقيضه .
* ( أَلَيْسَ هذا بِالْحَقِّ قالُوا بَلى ) * - 6 / 30 .
أي نعم هو حقّ .
* ( أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى ) * - 7 / 172 .
أي نعم هو ربّنا .
وأمّا كلمة بل : فلمّا كانت مجرّدة عن حركة اللام والألف في الآخر ، فتدلّ على الاعراض فقط ، وهو مطلق التحوّل عن الحكم السابق .
* ( اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً سُبْحانَه ُ بَلْ عِبادٌ ) * - 21 / 26 .
إبطال للسابق وإضراب عنه .
* ( أَمْ يَقُولُونَ بِه ِ جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ ) * - 23 / 70 .
إضراب وإعراض .
* ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ) * ، * ( بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا ) * - 87 / 16 .
انتقال عن السابق وإثبات أنّهم ليسوا من المفلحين .
هذا ما حقّقنا بتأييد اللَّه المتعال في معنى مادّة البلو فخذه واغتنم .
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 338
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص٣٣٨