مثله :
* ( فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ) * - 50 / 22 .
* ( لا تُدْرِكُه ُ الأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصارَ ) * - 6 / 103 .
جمع بصر ، والبصر هنا أعمّ من الباصرة الظاهرة وهي العين والباصرة الباطنة وهي القلب ، كما في :
* ( إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لأُولِي الأَبْصارِ ) * - 3 / 13 .
ولا يبعد أن نقول إنّ البصر في الأصل كان صفة كحسن فهو بمعنى ماله البصارة ، فيطلق على العين والقلب .
* ( وَجَعَلْنا لَهُمْ سَمْعاً وَأَبْصاراً وَأَفْئِدَةً ) * - 46 / 26 .
أي العيون الباصرة بقرينة مقابلتها بالأفئدة .
* ( وَا للهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ) * - 57 / 4 .
* ( وَا للهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ ) * - 3 / 15 .
* ( هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمى وَالْبَصِيرُ ) * - 6 / 50 .
* ( إِنَّه ُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ ) * - 67 / 19 .
أي ناظر وعالم لا يخفى عليه شيء .
* ( بَلِ الإِنْسانُ عَلى نَفْسِه ِ بَصِيرَةٌ ) * - 75 / 14 .
التأنيث باعتبار النفس .
* ( أَدْعُوا إِلَى ا للهِ عَلى بَصِيرَةٍ ) * - 12 / 108 .
على حجّة قاطعة أو نفس مطمئنّة عالمة أو بصارة بصيرة . ومثلها - * ( هذا بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ ) * 7 / 203 .
أي هذا القرآن أو ما يوحى إليك أو ما انزل إليك بصائر لكم من اللَّه - أي آيات بيّنات وحجج لامعات قاطعات فيها بصارة .
* ( فَلَمَّا جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً ) * - 27 / 13 .
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 281
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص٢٨١