والتحقيق
أنّ الأصل في المادّة هو وقوع شيء مقام غيره .
وأمّا كلمات البدل والبدل والبديل : فصفات مشبّهة على وزن حسن وملح وشريف . والفرق بين الإبدال والتبديل : أنّ الأوّل يستعمل في مقام التنبيه إلى جهة الصدور والثاني في الدلالة على جهة الوقوع .
* ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ ا للهِ كُفْراً ) * ، * ( بَدَّلْنا مَكانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ ) * ، * ( يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ ) * - 14 / 48 .
فقد تعدّى إلى مفعولين مذكورين .
* ( ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً ) * ، * ( عَلى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْراً مِنْهُمْ ) * - 70 / 41 .
فحذف المعقول الأوّل .
* ( بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْه ُ ) * ، * ( فَمَنْ بَدَّلَه ُ بَعْدَ ما سَمِعَه ُ ) * - 2 / 181 .
حذف المفعول الثاني ، فانّ النظر إلى مطلق تبديل شيء ، كما انّ النظر في حذف الأوّل إلى الثاني وهو العوض .
والتبدّل على تفعّل لمطاوعة التفعيل ، فيقال صرّفته فتصرّف ، وبدلَّته فتبدّل ، أي قبل التصريف والتبديل وطاوع وأخذه .
* ( وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ ) * - 33 / 52 .
أي بأن تأخذ أزواجا في مقابلهنّ .
* ( وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمانِ ) * - 2 / 108 .
أي يقبل الكفر بدلا في قبال الايمان .
وقريب من هذا المعنى الاستبدال وهو طلب البدليّة ، إلَّا انّ التبدّل قريب في مقام العمل من الاستبدال فهو للطلب لا للأخذ فعلا .
* ( وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ ) * - 4 / 20 .
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 232
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص٢٣٢