- * ( فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) * ، لكن لمّا كانت كلمة أنّى مشتركة في معنى كيف وأين ، وأشكل الإتيان في الآية : تأمّلنا فيه فظهر أنّه كيف ، بقرينة الحرث .
والتحقيق
أنّ هذه الكلمة تدلّ على الاستفهام في مقام التحقيق في مورد يناسب الزمان والوقت ، وقد وردت في القرآن المجيد في 28 موردا وهذا المعنى هو الأنسب في جميعها .
* ( نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) * - 2 / 223 .
كيف وفي أىّ زمان شئتم ؟
* ( أَنَّى يُحْيِي هذِه ِ ا للهُ بَعْدَ مَوْتِها ) * - 2 / 259 .
كيف وفي أىّ وقت يحييها اللَّه ؟
* ( أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ ) * - 3 / 40 .
كيف ومتى يكون لي غلام ؟
* ( لا إِله َ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ) * - 35 / 3 .
* ( ثُمَّ يُعِيدُه ُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ) * - 10 / 34 .
* ( سَيَقُولُونَ لِلَّه ِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ ) * - 23 / 89 .
فكيف ومتى تؤفكون وتسحرون وتصرفون .
* ( قالَ يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ ا للهِ ) * - 3 / 37 .
كيف ومتى تهيّأ هذا الرزق وحضر عندك .
أهل صحا ( 1 ) - أهل : أهل الرجل وأهل الدار ، وكذلك الأهلة ، والجمع أهلات
هامش
( 1 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه .