راجع الفرى .
* ( كَذلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كانُوا بِآياتِ ا للهِ يَجْحَدُونَ ) * - 40 / 63 .
* ( لَيَقُولُنَّ ا للهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ ) * ، * ( لا إِله َ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ) * 35 / 3 .
اى يصرفون ويقلبون .
* ( يُؤْفَكُ عَنْه ُ مَنْ أُفِكَ ) * - 51 / 9 .
أي يُصرف عنه - وهو الحقّ والدين والوعد .
ففي جميع موارد استعمال هذه المادّة : يلاحظ مفهوم القلب والصرف عن وجهه الحقّ .
والمؤتفكات : هذه الكلمة مفردة قد ذكرت في آية واحدة ، وجمعا قد ذكرت في آيتين :
* ( وَقَوْمِ إِبْراهِيمَ وَأَصْحابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ ) * - التوبة / 70 .
* ( وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَه ُ وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ ) * - الحاقّة / 9 .
* ( وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغى وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى فَغَشَّاها ما غَشَّى ) * - النجم / 53 .
في لسا - والائتفاك عند أهل العربيّة : الانقلاب ، كقريات قوم لوط الَّتى ائتفكت بأهلها أي انقلبت . وقيل المؤتفكات المدن الَّتى قلبها اللَّه تعالى على قوم لوط عليه السّلام .
أقول : فالمؤتفك : من أخذ الافك طريقة له والآخذ به ، ونتيجة هذا هي الانصراف عن الحقّ وقلب الحقّ إلى الباطل . وتأنيث الكلمة باعتبار النفس أو البلدة أو الملَّة .
فهذه الكلمة أمّا صفة للنفوس - أي النفوس المنصرفة أو الملل العادلة عن
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 100
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص١٠٠