رواه عن قتيبة ( 1 ) .
وذكره أبو سعيد ابن يونس في " تاريخ مصر " ، ولم يذكر له غير هذا
الحديث ، وفرق بينه وبين راشد مولى حبيب بن أوس الثقفي ، وجعلهما
صاحب " الأطراف " في ترجمة واحدة ، وقول ابن يونس أولى بالصواب ،
فإنه أعلم بأهل بلده ، والله أعلم ( 2 ) .
1825 - س : راشد ( 3 ) بن داود البرسمي ( 4 ) ، أبو المهلب ،
هامش
( 1 ) الشمائل ( 183 ) باب ما جاء في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الطعام ، وبعدما
يفرغ منه .
( 2 ) راشد مولى حبيب بن أوس وثقه ابن معين ، قال عثمان بن سعيد الدارمي : " وسألته عن
راشد مولى حبيب بن أوس ، فقال : ثقة ، يروي عنه المصريون " ( تاريخه ، رقم 330 ) .
وذكره ابن حبان في " الثقات " ( 1 / الورقة 126 ) لكنه ذكر رواية يزيد بن أبي حبيب عنه
كما فعل ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ( 3 / الترجمة 2200 ) فاتضح انه عدهما
واحدا ، كما فعل أبو القاسم ابن عساكر في " الأطراف " . أما الذهبي فقد ذكر اليافعي
هذا في " الميزان " مشيرا إلى تفرد يزيد بن أبي حبيب ، عنه . وقال ابن حجر في
" التقريب " : " ثقة " . قال أبو محمد بشار : هذا يصح إذا عدهما واحدا ، أما إذا كان مولى
حبيب بن أوس غيره ، فلا يصح البتة ، بل يكون شبه المجهول ، وابن حجر - رحمه
الله - لم يظهر منه اعتقاده باتحادهما ، وقول ابن يونس هو المعول عليه كما ذكر المؤلف ،
والله أعلم .
( 3 ) سؤالات ابن الجنيد لابن معين : الورقة 41 ، وطبقات خليفة : 313 ، وتاريخ البخاري
الكبير : 3 / الترجمة 1015 ، والمعرفة والتاريخ : 2 / 315 ، 3 / 292 ، 297 ، والكنى
للدولابي : 2 / 135 ، والجرح والتعديل : 3 / الترجمة 2195 ، وثقات ابن حبان : 1 /
الورقة 126 ، ومشاهير علماء الأمصار : الترجمة 1419 ، وسؤالات البرقاني للدارقطني :
الورقة 4 ، وتاريخ دمشق ( تهذيبه : 5 / 292 ) ، ومعجم البلدان : 3 / 429 ، وتاريخ
الاسلام : 6 / 62 ، والكاشف : 1 / 299 ، وتذهيب التهذيب : 1 / الورقة 214 ،
وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 2705 ، والمغني : 1 / الترجمة 2066 ، وديوان الضعفاء :
الترجمة 1373 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 10 ، ونهاية السول : الورقة 93 ، وتهذيب
ابن حجر : 3 / 225 ، وخلاصة الخزرجي : 1 / الترجمة 1986 .
( 4 ) البرسمي : بفتح الموحدة ، والسين المهملة ، هكذا ضبطها ابن حجر في " التقريب "
والخزرجي في " الخلاصة " وغيرهما . وضبطهما الحازمي ( عجالة المبتدئ : 25 ) وابن الأثير
في " اللباب " بضم الباء الموحدة ، والسين المهملة ، وهي نسبة إلى برسم ، بطن من حمير .