حوشب ، ومالك بن أنس ( عخ م س ) ، ومحمد بن خازم أبو معاوية
الضرير ، ومصاد بن عقبة ( 1 ) ، وهمام بن يحيى ( د س ) .
قال نعيم بن حماد ( 2 ) ، عن سفيان بن عيينة : كان أصله خراسانيا ،
سكن المدينة ، وكان عالما بحديث ( 3 ) الزهري .
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : حدثنا حمزة بن سعيد ،
عن ابن عيينة ، قال : كان زياد بن سعد أثبت أصحاب الزهري .
وقال أبو طالب ، عن أحمد ابن حنبل ، وعباس الدوري ، عن
يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم : ثقة ( 4 ) .
وقال النسائي : ثقة ثبت ( 5 ) .
روى له الجماعة .
2049 - د ت ق : زياد ( 6 ) بن سليم ، ويقال : ابن سليمان ،
هامش
( 1 ) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله : " كان فيه :
معاذ بن عقبة ، وهو وهم " .
( 2 ) الجرح والتعديل : 3 / الترجمة 2408 .
( 3 ) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال قوله : " كان فيه :
بمذهب الزهري ، وهو وهم " .
( 4 ) انظر الجرح والتعديل : 3 / الترجمة 2408 ، وكذلك قال الدارمي ، عن يحيى ( تاريخه
339 ) ، ومالك بن أنس ، وابن حبان ، والعجلي ، والخليلي ، وابن شاهين ، والدارقطني
وغيرهم .
( 5 ) وكذلك قال علي ابن المديني ، والذهبي ، وابن حجر .
( 6 ) طبقات فحولة الشعراء : 693 ، وتاريخ البخاري الكبير : 3 / الترجمة 1200 ، والشعر
والشعراء : 343 ، والجرح والتعديل : 3 / الترجمة 2489 ، وثقات ابن حبان : 1 /
الورقة 142 ، والأغاني : 14 / 102 ، وتاريخ ابن عساكر : 6 / الورقة 237 ، ( تهذيبه :
5 / 401 ) ، والتبيين : 199 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 113 ، وسير أعلام النبلاء :
4 / 597 ، والعبر : 1 / 123 ، والكاشف : 1 / 331 ، والمجرد في رجال ابن ماجة :
الورقة 14 ، والتذهيب : 1 / الورقة 244 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 46 ، ونهاية
السول : الورقة 103 ، وتهذيب التهذيب : 3 / 370 - 373 ، والألقاب : الورقة 16 ،
وخلاصة الخزرجي : 1 / الترجمة 2204 ، وشذرات الذهب : 1 / 123 ،
وخزانة الأدب : 4 / 193 وغيرها .