سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : نزل تحريم الخمر في قبيلتين من
الأنصار شربوا حتى إذا ثملوا عبث بعضهم ببعض ، فلما صحوا جعل
الرجل يرى الأثر بوجهه وبرأسه وبلحيته يقول : فعل بي هذا أخي فلان ،
فوالله لو كان بي رؤوفا رحيما ما فعل هذا بي . قال : وكانوا إخوة ليس
فيهم ضغائن فوقعت في قلوبهم الضغائن ، فأنزل الله عز وجل : * ( إنما
الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه
لعلكم تفلحون ، إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في
الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون ) * ( 1 )
فقال ناس من المتكلفين : هي رجس وهي في بطن فلان قتل يوم بدر ،
وفلان قتل يوم أحد ، فأنزل الله عز وجل : * ( ليس على الذين آمنوا وعملوا
الصالحات جناح فيما طعموا . . . ) * ( 2 ) الآية .
رواه النسائي ( 3 ) ، عن محمد بن عبد الرحيم ، عن حجاج بن منهال ،
فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين .
1888 - ص ق : ربيعة ( 4 ) بن ناجد الأزدي ، ويقال : الأسدي
أيضا الكوفي .
هامش
( 1 ) المائدة : 90 - 91 .
( 2 ) المائدة : 93 .
( 3 ) النسائي في الكبرى ( تحفة الاشراف : 4 / 440 حديث 5601 ) .
( 4 ) طبقات ابن سعد : 6 / 226 ، وتاريخ البخاري الكبير : 3 / الترجمة 966 ، وثقات
العجلي : الورقة 15 ، والمعرفة والتاريخ : 3 / 67 ، والجرح والتعديل : 3 /
الترجمة 2120 ، وثقات ابن حبان : 1 / الورقة 130 ، وجمهرة ابن حزم : 378 ، وتاريخ
الخطيب : 8 / 420 ، والكامل في التاريخ : 3 / 476 ، وتذهيب التهذيب : 1 /
الورقة 223 ، والكاشف : 1 / 308 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 2758 ، والمغني :
1 / الترجمة 2109 ، ومعرفة التابعين : الورقة 11 ، والمجرد في رجال ابن ماجة :
الورقة 13 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 21 ، ونهاية السول : الورقة 96 ، وتهذيب
ابن حجر : 3 / 263 - 264 ، وخلاصة الخزرجي : 1 / الترجمة 2051 ، وله روايات في
تاريخ الطبري : 2 / 321 ، 5 / 263 ، 264 ، 6 / 121 . وناجد : بالجيم والدال المهملة ،
قيده صاحب الخلاصة والزبيدي في ( ن ج د ) من التاج .