وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ( 1 ) ، عن أبيه : كان ثقة من
الثقات .
وقال عباس الدوري ( 2 ) ، عن يحيى بن معين : ثقة .
وقال مرة ( 3 ) : ليس به بأس ، وكان يكنى أبا دحية .
وقال أبو حاتم ( 4 ) : صالح الحديث .
وقال أبو داود ( 5 ) ، والنسائي : ثقة .
وذكره ابن حبان في " الثقات " ( 6 ) إلا أنه خلط في نسبه ،
فزعم أنه الثقفي ، وذلك وهم منه .
روى له أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة حديثا واحدا عن
مهدي الهجري ، عن عكرمة ، عن أبي هريرة في " النهي عن صوم
يوم عرفة بعرفة " ( 7 ) .
هامش
( 1 ) نفسه ، وانظر العلل : 1 / 51 ، 179 ، 298 ، فقد وثقه في جميع هذه المواضع .
( 2 ) تاريخه 2 / 140 ( رقم 3214 ، 4642 ) ، وكذلك قال ابن طهمان ( رقم 139 ) وابن
الجنيد ( ورقه 15 ) ، عنه .
( 3 ) تاريخه 2 / 140 ( رقم 3980 ) .
( 4 ) الجرح والتعديل : 3 / الترجمة 1253 .
( 5 ) سؤالات الآجري لأبي داود : 23 .
( 6 ) الورقة 107 ، وفيما نقله المزي عنه نظر ، فابن حبان لم ينسب أبا دحية هذا إلى أحد .
قلت : ووثقه يعقوب بن سفيان ، وابن خلفون ، وضعفه الأزدي ، وتعقبه الإمام الذهبي
فقال : ثقة ضعفه الأزدي بلا حجة .
( 7 ) رواه أبو داود ( 2440 ) ، وابن ماجة ( 1732 ) ، والنسائي في الصوم من سننهم
( النسائي في الكبرى ، انظر تحفة الاشراف : 10 / 284 حديث رقم 14253 ) .