جبير ، ولا أرى الحديث إلا حديث سعيد بن جبير . وروى له ( 1 )
أحاديث أخر ثم قال : ولحماد بن يحيى غير ما ذكرت أحاديث
حسان ، وبعض ما ذكرت مما لا يتابع عليه ، وهو ممن يكتب
حديثه .
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ( 2 ) .
روى له أبو داود في كتاب " القدر " حديثا ، والترمذي
آخر ( 3 ) .
وللكوفيين شيخ يقال له :
1493 - [ تمييز ] : حماد ( 4 ) بن تحي بالتاء المضمومة
المنقوطة باثنين من فوقها ، وبالحاء المفتوحة ، وبالياء المشددة .
يروي عن : عون بن أبي جحيفة .
هامش
( 1 ) يعني : ابن عدي .
( 2 ) الورقة 103 ، وقال : " عداده في أهل البصرة ، روى عنه قتيبة ، يخطئ ويهم " . وقال
يعقوب بن سفيان في " المعرفة : 3 / 82 " : " قال أبو حفص الابار : أول ما طلبت الحديث رأيت
أهل العلم ينكرون حديثه ( يعني : إبراهيم قعيس ) ، وكذلك حماد بن يحيى الأبح ، كنت أرى
لهؤلاء من أهل الحديث يتقون حديثهما ويستخفون بحديثهما " . وقال البزاز : ليس بالقوي . وقال
أبو أحمد الحاكم : ليس بالحافظ عندهم . وذكره العقيلي في جملة الضعفاء . وقال الذهبي في
" المغني " : " ثقة له أوهام وغرائب ، وقد لين " ، وقال في " الديوان " : " ثقة يهم وينفرد " .
وقال ابن حجر في " التقريب " : صدوق يخطئ .
( 3 ) أخرجه الترمذي ( 2869 ) في الأمثال عن قتيبة ، عن حماد ، عن ثابت البناني ، عن
أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره " وقال : حسن غريب
من هذا الوجه .
( 4 ) إكمال مأكولا : 1 / 502 - 503 ، وتذهيب الذهبي : 1 / الورقة 176 ، وميزان
الاعتدال : 1 / الترجمة 2240 ، وتهذيب التهذيب : 3 / 23 .