روى عن : أرطاة بن المنذر ، وإسماعيل بن عياش
( د ) ، وحريز بن عثمان الرحبي ، وسعيد بن سنان أبي مهدي ،
وسعيد بن عبد العزيز ، وشعيب بن أبي حمزة ( ع ) ، وصفوان بن
عمرو ( د ) ، والعطاف بن خالد المخزومي ( قد ) ، وعفير بن
معدان ، ومبشر بن عبيد القرشي ، ويزيد بن سعيد بن ذي عصوان ،
وأبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم .
روى عنه : البخاري ، وإبراهيم بن الحسين بن علي بن
مهران الكسائي الهمذاني المعروف بابن ديزيل ، وإبراهيم بن أبي
داود البرلسي ، وإبراهيم بن سعيد الجوهري ( ت ) ، وإبراهيم بن
هانئ النيسابوري ، وإبراهيم بن الهيثم البلدي ، وأبو زيد أحمد بن
عبد الرحيم الحوطي ، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ،
وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي ، وأحمد بن محمد بن حنبل ،
وإسماعيل بن عبد الله سموية الأصبهاني ، وأبو المضاء رجاء بن عبد
الرحيم ( 1 ) القرشي الهروي ، ورجاء بن المرجى المروزي الحافظ
( قد ) ، وشعيب بن شعيب بن إسحاق الدمشقي ، وعبد الله بن عبد
الرحمان الدارمي ( م ) ، وأبو زرعة عبد الرحمان بن عمرو
الدمشقي ، وعبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي ، وعبد الوهاب بن
نجدة الحوطي ( د ) ، وعبيد الله بن فضالة النسائي ( س ) ،
وعثمان بن سعيد الدارمي ، وعلي بن الحسن بن معروف ،
وعلي بن محمد بن عيسى الخزاعي الجكاني ( 2 ) وهو آخر من حدث
هامش
( 1 ) جاء في حاشية النسخة من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله : " كان فيه :
رجاء بن عبد الرحمان ، وهو وهم " .
( 2 ) لم يذكر السمعاني هذه النسبة في " الأنساب " ولا استدركها عز الدين ابن الأثير في
" اللباب " ، وهي نسبة جكان - بفتح الجيم وتشديد الكاف - محلة على باب مدينة هراة ، نسب
إليها أبو الحسن علي محمد بن عيسى الهروي هذا ، وكان قد رحل إلى الشام فسمع من أبي اليمان
بحمص ، ومات سنة 296 ( معجم البلدان : 2 / 94 - 95 ) .