يحيى ( خ ) ، وأبي عوانه الوضاح بن عبد الله اليشكري ،
ويعلى بن الحارث المحاربي .
روى عنه : البخاري ، وأبو محمد عبد الله بن محمد الفراء
النيسابوري ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعلي بن
الحسن بن أبي عيسى الهلالي ، وعلي بن الحسن الهسنجاني ،
ومحمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق ، ومحمد بن أحمد بن الحسن
القطواني ، والنضر بن سلمة ، ويحيى بن عبد الأعظم القزويني
المعروف بن عبدك .
قال أبو حاتم ( 1 ) : منكر الحديث .
وقال البخاري ( 2 ) : كان المقرئ يثني عليه ، توفي سنة ثلاث
عشرة ومئتين ( 3 ) .
1190 - خت : حسان ( 4 ) . بن أبي سنان البصري ، أحد العباد
الورعين .
هامش
( 1 ) الجرح والتعديل : 3 / الترجمة 1057 .
( 2 ) تاريخه الكبير : 3 / الترجمة 142 والصغير : 2 / 326 .
( 3 ) وقد فرق ابن عدي في " شيوخ البخاري " بين حسان بن حسان وبين حسان بن أبي عباد
الذي يروي عنه البخاري . وقال أبو عبد الله الحاكم في سؤالاته للدارقطني : كان حسان بن حسان
الواسطي يخالف الثقات وينفرد عنهم بما لا يتابع عليه ، وليس هذا بحسان الذي روى عنه
البخاري ، ذاك حسان بن حسان بن أبي عباد ، يروي عن همام ، وما أعرف له عن شعبة شيئا .
وممن عدهما واحدا أبو عبد الله ابن مندة ، وأبو إسحاق الحبال ، والكلاباذي ، وابن عساكر ،
والصريفيني ، وأبو الوليد الباجي ، بل خلط بعضهم أيضا ترجمته بترجمة حسان بن عبد الله
الواسطي الذي سكن مصر والآتية ترجمته بعد قليل ، والصواب : التفرقة بينهم . وابن أبي عباد
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال الذهبي في " المغني " : " ثقة ، قال أبو حاتم : منكر
الحديث " . قال بشار : القول قول أبي حاتم ، فلعله تبين له ما لم يتبين لغيره ، ولا أدري كيف قال
ابن حجر في " التقريب " : " صدوق يخطئ " ولا أعلم على أي شئ بناه ؟ !
( 4 ) تاريخ البخاري الكبير : 3 / الترجمة 149 ، والمعارف لابن قتيبة : 420 ، والمعرفة
ليعقوب : 2 / 68 - 69 ، وتاريخ واسط : 225 ، والجرح والتعديل : 3 / الترجمة 1046 ،
وثقات ابن حبان ، الورقة 86 ، ومشاهير علماء الأمصار ، الترجمة 1198 ، وحلية الأولياء : 3 /
114 ، وتذهيب الذهبي : 1 / الورقة 130 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 60 ، وإكمال مغلطاي : 2 /
الورقة 153 ، وبغية الأريب ، الورقة 86 ، ونهاية السول ، الورقة 62 ، وتهذيب ابن حجر : 2 /
249 - 250 ، وخلاصة الخزرجي : 1 / الترجمة 1303 .