روى عنه : إبراهيم بن جابر القزاز البصري ، وإبراهيم بن
راشد الادمي ، وإبراهيم بن المستمر العروقي ( ق ) ، وإسحاق
ابن سيار النصيبي ، وسعيد بن محمد بن ثواب ، وقطن بن إبراهيم
النيسابوري ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن
بشار بندار ، ومحمد بن الحسن بن يونس الشيرازي ، ومحمد بن
زكريا الغلابي ، ومحمد بن سليمان الباغندي الكبير ، ومحمد بن
مسلم بن وارة الرازي .
قال أبو حاتم : لا بأس به ( 1 ) .
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ( 2 ) .
روى له ابن ماجة حديثا واحدا ، عن مبارك بن فضالة عن
الحسن ، عن أبي بكرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم " لا قود إلا بالسيف " ( 3 ) .
1152 س : حر بن مسكين ، أبو مسكين الأودي ، يأتي في
الكنى ( 4 ) .
هامش
( 1 ) الذي قاله أبو حاتم كما ذكر عنه ولده عبد الرحمان : 3 / الترجمة 1241 : صدوق لا بأس
به .
( 2 ) وذكره أبو أحمد بن عدي في " الكامل " ( 1 / الورقة 298 ) ، وأورد له من طريق إبراهيم بن
جابر القزاز : حدثنا الحر بن مالك أبو سهل العنبري ، حدثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله
مرفوعا قال : " من سره أن يحبه الله ورسوله فليقرأ في المصحف " وقال : " وهذا لا يرويه عن شعبة غير
الحر بهذا الاسناد . وللحر عن شعبة وعن غيره أحاديث ليست بالكثيرة ، وأما هذا الحديث عن شعبة بهذا
الاسناد فمنكر " . وذكر الذهبي في " الميزان " أن هذا الخبر باطل ، وعلل ذلك بأن المصاحف إنما اتخذت
بعد النبي صلى الله عليه وسلم ( 1 / 471 ) ، على أنه قال في " المجرد " أنه " صالح " ، وقال ابن حجر في تقريبه :
صدوق .
( 3 ) أخرجه ابن ماجة ( 2668 ) في الديات : باب لا قود إلا بالسيف . وفي اسناده المبارك بن فضالة
والحسن مدلسان ، والمبارك لم يصرح بالتحديث .
( 4 ) لكنه لم يترجم له هناك ، وقد روى عن : إبراهيم النخعي ، وسعيد بن جبير ، وهزيل بن
شرحبيل . روى عنه : إسرائيل . وزائدة ، وزهير ، وسفيان الثوري ، وشعبة ، وعبيدة بن حميد ، وأبو
الأحوص . قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال أبو حاتم الرازي : لا بأس به . وذكره
ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال ابن سعد : كان قليل الحديث . وترجمه الذهبي في وفيات الطبقة
الرابعة عشرة من " تاريخ الاسلام " ( 131 140 ه ) وقال : " وهو حسن الحديث لم يضعفه أحد " .
وقال الحافظ ابن حجر في " التقريب " : " مقبول " . قال أفقر العباد أبو محمد بشار بن عواد : مثل هذا
الذي وثقه ابن معين ، وقال أبو حاتم فيه : " لا بأس به " لا يقال فيه : " مقبول " ، فكأن الحافظ رحمه الله ما
وقف على قولهما فيه ، وإنما قال ذلك على توثيق ابن حبان له حسب ، والله أعلم . انظر :
طبقات ابن سعد : 6 / 341 ، وتاريخ يحيى الدوري : 2 / 104 ، والعلل لأحمد : 1 /
257 ، وتاريخ البخاري الكبير : 3 / الترجمة 298 ، وتاريخه الصغير : 2 / 12 ، والمعرفة ليعقوب : 2 /
147 ، و 3 / 88 ، والكنى للدولابي : 2 / 115 ، والجرح والتعديل : 3 / الترجمة 1237 ، وثقات ابن
حبان ، الورقة 83 ، وإكمال ابن ماكولا : 2 / 93 94 ، وتذهيب الذهبي : 1 / الورقة : 127 ،
والكاشف : 1 / 211 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 235 ، وتهذيب ابن حجر : 2 / 222 .