الرجل ، وأسقط منصورا من الاسناد لما طال عليه . وقال في حديثه
عن شعبة ، عن العوام بن مزاحم ، عن أبي عثمان النهدي ، عن
عثمان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " يقتص للجماء من القرناء يوم القيامة " ، قال
لنا ابن صاعد : وليس هذا من حديث عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما رواه
أبو عثمان عن سلمان من قوله . وقال في حديثه عن المنذر بن
زياد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم :
" كما لا ينفع مع الشرك شئ ، كذلك لا يضر مع الايمان
شئ " . لا أعلم رواه عن زيد بن أسلم بهذا الاسناد غير المنذر بن
زياد ( 1 ) . ولحجاج بن نصير أحاديث ، وروايات ، عن شيوخه ،
ولا أعلم له شيئا منكرا غير ما ذكرت ، وهو في غير ما ذكرته
صالح ( 2 ) .
قال محمد بن عبد الله الحضرمي : مات سنة ثلاث عشرة
ومئتين .
وقال البخاري ، وأبو حاتم بن حبان : مات سنة ثلاث عشرة
أو أربع عشرة ومئتين .
هامش
( 1 ) جاء في حواشي النسخ من قول المؤلف : " المنذر بن زياد من الضعفاء المتروكين والحمل عليه
في هذا الحديث أولى من على حجاج بن نصير ، والله أعلم " .
( 2 ) وقال ابن سعد : " كان ضعيفا " ، وقال العجلي : " كان معروفا بالحديث ولكنه أفسده أهل
الحديث بالتلقين ، كان يلقن ، وأدخل في حديثه ما ليس منه فترك " ، وضعفه الأزدي ، والدارقطني في
ضعفائه وفي " السنن " ، وابن قانع ، وقال الآجري عن أبي داود : تركوا حديثه ، وقال أبو أحمد الحاكم :
" ليس بالقوي " . وقال أبو سعد السمعاني في " الفساطيطي " من " الأنساب " وتابعه ابن الأثير في
" اللباب " : " كان منكر الحديث ، تركوا حديثه " ، وضعفه ابن الجوزي ، والذهبي وقال في " المغني " :
" ضعيف وبعضهم تركه " ، وقال في " الديوان " : " مجمع على ضعفه " ، وقال في " الكاشف " :
" ضعفوه ، وشذ ابن حبان فوثقه " ، قال بشار : بل تابعه أبو حفص بن شاهين فذكره في " الثقات " أيضا
ولم يصنع شيئا ، وقال ابن حجر : " ضعيف كان يقبل التلقين " .