وروى محمد بن سلمة الحراني ، عن محمد بن إسحاق
بالوجهين جميعا ، وقد وقع لنا حديث أبي زهير عاليا .
أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري ، وأحمد بن شيبان ،
وإسماعيل بن أبي عبد الله ابن العسقلاني ، وزينب بنت مكي ،
وغيرهم قالوا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد ، قال : أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو طالب بن غيلان ، قال :
أخبرنا أبو بكر الشافعي ، قال : حدثنا محمد بن بشر بن مطر أخو
خطاب ، قال : حدثنا سهل بن زنجلة الرازي ، قال : حدثنا عبد
الرحمان بن مغراء ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، عن إسماعيل
ابن مسلم ، عن عبد الكريم بن أبي مخارق ، عن حبان بن جزء
السلمي ، عن أخيه خزيمة بن جزء ، قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
بالمدينة ، فقلت : يا رسول الله إني جئت أسألك عن أحناش
الأرض ، قال : " سل عما شئت " قال : فسألته عن الضب ،
فقال : " لا آكله ولا أحرمه " قلت : فإني آكل ما لم تحرم ، قال :
" إنها فقدت يعني أمة من الأمم وإني رأيت خلقا رابني " قال :
وسألته عن الأرنب ، فقال : " لا آكله ولا أحرمه " قلت : فإني آكل
ما لم تحرم ، قال : " بلغني أنها تدمي " قال : وسألته عن الضبع ،
فقال : " ومن يأكل الضبع ؟ ! " قال : وسألته عن الذئب ، فقال :
" لا يأكل الذئب أحد فيه خير " ولم يذكر الثعلب .
1068 بخ د : حبان ( 1 ) بن زيد الشرعبي أبو خداش الشامي
الحمصي .
هامش
( 1 ) تاريخ البخاري الكبير : 3 / الترجمة 304 ، والكنى لمسلم ، الورقة 33 ، والمعرفة ليعقوب :
2 / 429 ، 522 ، 3 / 174 ، 205 ، والكنى للدولابي : 1 / 167 ، والجرح والتعديل : 3 / الترجمة
1203 ، 1322 ، وثقات ابن حبان ، الورقة : 78 ، وإكمال ابن ماكولا : 2 / 308 ، وأنساب السمعاني
في ( الشرعبي ) ، ولباب ابن الأثير : 2 / 191 ، ومعرفة التابعين للذهبي ، الورقة 8 ، وتذهيب
التهذيب : 1 / الورقة 118 ، والكاشف : 1 / 200 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة : 115 116 ، وبغية
الأريب ، الورقة 77 ، ونهاية السول ، الورقة 56 ، وتهذيب ابن حجر : 2 / 171 172 ، وخلاصة
الخزرجي : 1 / الترجمة 1188 . والشرعبي : بفتح الشين المعجمة وسكون الراء وفتح العين المهملة
وفي آخرها باء موحدة وهي نسبة إلى شرعب بن قيس بن معاوية بن جشم ، قبيلة من حمير ، قيده ابن الأثير
في " اللباب " . وقال المؤلف في حاشية النسخة : " قال الأصمعي في كتاب الاشتقاق : شرعب : أصل
الشرعبة : الطويل ، يقال : رجل شرعب وامرأة شرعبة ، قال طفيل :
قصير خطو الرجل يوم إقامة * عميم القوام ذات خلق مشرعب
أي : ذات خلق مشرف " .
قال بشار : وفي المحكم لابن سيده ، واللسان ( شرعب ) يرد البيت الذي أورده الأصمعي لطفيل
هكذا :
أسيلة مجرى الدمع خمصانة الحشى * برود الثنايا ، ذات خلق مشرعب