وقال أبو حاتم : لولا أن الثوري روى عنه لترك حديثه .
وقال النسائي : ثقة .
وقال أبو أحمد بن عدي : إذا روى عنه الكوفيون ، فهو عامة
روايات الكوفيين عنه في فضائل أهل البيت ، وإذا روى عنه عبد
الواحد بن زياد والبصريون ، فرواياتهم عنهم أحاديث متفرقة وهو
أحد من يعد من المحترقين بالكوفة في التشيع ، وعلى ضعفه يكتب
حديثه ( 1 ) .
روى له البخاري في الأدب ، والنسائي في خصائص علي
وفي مسنده .
1016 م : الحارث ( 2 ) بن خفاف بن إيماء ( 3 ) بن رحضة ( 4 )
الغفاري .
هامش
( 1 ) ووثقه العجلي ، وذكره ابن حبان وابن شاهين في جملة الثقات ، وخرج الحاكم حديثه في
" المستدرك " . وقال الآجري عن أبي داود : شيعي صدوق . وقال الدارقطني : شيخ للشيعة يغلو في
التشيع . وقال العقيلي : له غير حديث منكر لا يتابع عليه . وقال الأزدي : زائغ ، سألت أبا العباس بن
سعيد عنه فقال : كان مذموم المذهب أفسدوه . وقال ابن حجر : " صدوق يخطئ ، ورمي بالرفض " .
قال بشار : ابن عدي وقبله أبو حاتم ، قد خبرا أحاديثه ، وعندي أن القول قولهما ، ولكن يستغرب توثيق
النسائي له مطلقا ! وقد ذكرته كتب الشيعة ، وذكر مؤلف " معجم رجال الحديث " وهو فيهم ست تراجم
كلها له ! وفيها من الأوهام ما لا مزيد عليه ( 4 / 196 197 ) . وقد ذكره الذهبي في أهل الطبقة الخامسة
عشرة من كتابه وهم الذين توفوا بين 141 150 .
( 2 ) تاريخ البخاري الكبير : 2 / الترجمة 2420 ، والجرح والتعديل : 3 / الترجمة 336 ، وثقات
ابن حبان ، الورقة : 74 ، وتسمية من أخرجهم الامامان للحاكم ، الورقة : 16 ، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه ، الورقة 40 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / الترجمة 372 ، وتذهيب الذهبي : 1 / الورقة
114 ، والكاشف : 1 / 194 ، ورجال صحيح مسلم للذهبي ، الورقة 63 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة
100 ، وبغية الأريب ، الورقة : 75 ، ونهاية السول ، الورقة 54 ، وتهذيب ابن حجر : 2 / 140
141 ، والإصابة ، الترجمة 1401 ، وخلاصة الخزرجي : 1 / الترجمة 1130 .
( 3 ) إيماء : بكسر الهمزة وسكون الياء آخر الحروف ، قيده في " التقريب " .
( 4 ) رحضة : بفتح الراء والحاء المهملتين والضاد المعجمة ، جوده ابن المهندس ومغلطاي .