وذكره محمد بن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل
الشام ، وقال : لقي أبا بكر وعمر .
وقال العجلي : شامي ، تابعي ، ثقة من كبار التابعين سكن
الأردن .
قال الواقدي ، ويحيى بن بكير ، وخليفة بن خياط : توفي
سنة ثمانين ، زاد الواقدي ، وكان ثقة ، صاحب غزو . وقيل :
مات سنة ست وثمانين ، وقيل : سنة خمس وسبعين ( 1 ) .
روى له الجماعة .
972 ت : جنادة ( 2 ) بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة
هامش
( 1 ) وقد فصل المزي في التحفة ( 2 / 438 ) وابن حجر في الإصابة ( رقم 1201 ) الفرق بين جنادة
ابن أبي أمية وبين جنادة بن مالك الأزدي وفرقا بينهما ، فراجعهما إن شئت تفصيلا . وقد جاء الوهم أصلا
من البخاري حينما ذكر في تاريخه الكبير ( 2 / الترجمة 2298 ) حديث النهي عن صيام يوم الجمعة الذي
يرويه جنادة بن أبي أمية الأزدي عن النبي صلى الله عليه وسلم في ترجمة جنادة بن مالك الأزدي ، مع أن ابن سعد وأبا حاتم
وابن عبد البر وغير واحد قد فرقوا بينهما ، بل أنكر عبد الغني المقدسي على أبي نعيم الجمع بينهما .
على أن قول المزي في أول الترجمة : " ويقال : الدوسي . . واسم أبي أمية كبير " فيه نظر ، فإن
جنادة بن أبي أمية الذي اسم أبيه كبير ، غير هذين الاثنين ، إنما هو رجل مخضرم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو
الذي أخرج له الشيخان وغيرهما من روايته عن عبادة بن الصامت ، وهو الذي سكن الشام ومات بها سنة
67 ، وهذا هو الذي عناه العجلي بقوله : شامي تابعي ثقة من كبار التابعين ، وهو الذي ذكره ابن حبان في
التابعين وقال : لا تصح له صحبة . كما ذكره في التابعين ابن سعد ويعقوب بن سفيان وابن جرير
الطبري . وقد خلط المزي بين ترجمة " جنادة بن أبي أمية " الصحابي والذي لا يعرف اسم أبيه على
التحقيق ، وبين " جنادة بن أبي أمية " التابعي واسم أبيه كبير . مما تقدم يظهر لنا أنهم ثلاثة :
1 جنادة بن أبي أمية الأزدي صحابي .
2 جنادة بن مالك الأزدي صحابي .
3 جنادة بن أبي أمية كبير الدوسي تابعي .
( 2 ) تاريخ البخاري الكبير : 2 / الترجمة 2300 ، والجرح والتعديل : 2 / الترجمة 2133 ، وثقات
ابن حبان ، الورقة : 71 ، وإكمال ابن ماكولا : 2 / 152 ، والضعفاء لابن الجوزي ، الورقة 30 ،
وتذهيب الذهبي : 1 / الورقة : 111 ، والكاشف : 1 / 188 ، وميزان الاعتدال : 1 / 424 ، والمغني :
1 / الترجمة : 1192 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة : 786 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة : 63 ( أيا صوفيا
3006 ) ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة : 89 ، وبغية الأريب ، الورقة : 72 ، ونهاية السول ، الورقة :
53 ، وتهذيب ابن حجر : 2 / 1116 117 ، وخلاصة الخزرجي : 1 / الترجمة 1072 .