روى له البخاري في القراءة خلف الإمام وغيره والباقون
سوى مسلم .
* جعفر بن أبي وحشية ، هو : ابن إياس تقدم .
960 بخ د ق : جعفر ( 1 ) بن يحيى بن ثوبان ، وقيل :
جعفر بن يحيى بن عمارة بن ثوبان حجازي .
روى عن : عمه عمارة بن ثوبان ( بخ د ق ) .
روى عنه : أبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل ( بخ د ق )
وعبيد بن عقيل الهلالي .
قال علي ابن المديني : شيخ مجهول لم يرو عنه غير أبي
عاصم ( 2 ) .
هامش
( 1 ) تاريخ البخاري الكبير : 2 / الترجمة : 2195 ، والجرح والتعديل : 2 / الترجمة : 2017 ،
وثقات ابن حبان ، الورقة 70 ، وتذهيب الذهبي : 1 / الورقة : 110 111 ، والكاشف : 1 / 187 ،
وميزان الاعتدال : 1 / 420 ، والمغني : 1 / الترجمة : 1173 ، وديوان الضعفاء ، رقم 774 ، والمجرد
في رجال ابن ماجة ، الورقة : 9 ، وإكمال مغلطاي 2 / الورقة : 87 ، وبغية الأريب ، الورقة : 72 ،
وتهذيب ابن حجر : 2 / 109 ، وخلاصة الخزرجي : 1 / الترجمة 1063 . وتحرف رقم ابن ماجة في
المطبوع من تهذيب ابن حجر وتقريبه إلى رقم النسائي " س " وهو وهم جد بين .
( 2 ) قال أفقر العباد أبو محمد بشار بن عواد محقق هذا الكتاب : قصر المزي رحمه الله في هذه
الترجمة ولم يسلك طريقا واحدا ، فقد ذكر أنه روى عن عمه عمارة بن ثوبان فقط ، بينما ذكر أبو حاتم
فيما نقل عنه ابنه عبد الرحمن أنه روى أيضا عن عطاء وعبد الله بن عبيد . وقد قال البخاري في تاريخه
الكبير : " جعفر بن يحيى بن ثوبان ، سمع عمه عمارة بن ثوبان ، سمع منه أبو عاصم ، يعد في أهل
الحجاز . وقال عبيد بن عقيل : حدثنا جعفر بن يحيى القواس سمع عطاء وعبد الله بن عبيد " انتهى . ومن
هنا يتضح لنا أن البخاري ذكر جعفر بن يحيى بن ثوبان الذي سمع من عمه عمارة وانفرد عنه أبو عاصم
الضحاك بن مخلد النبيل . ثم ذكر أن عبيد بن عقيل الهلالي ذكر " جعفر بن يحيى القواس " وهو الذي سمع
عطاء وعبد الله بن عبيد وهذان الاثنان عند أبي حاتم واحد لذكره رواية جعفر عن عمه وعطاء وعبد الله
متصلة ، ورواية أبي عاصم وعبيد بن عقيل عنه متصلة كذلك . وبناء على ذلك فإن ابن المديني على ما
يظهر اعتبرهما اثنين لأنه لم يعترف برواية عبيد بن عقيل الهلالي عنه ، لذلك جهله بسبب انفراد أبي
عاصم بالرواية عنه ، وتابعه على ذلك ابن القطان .
قال بشار أيضا : إن ذكر المزي لرواية عبيد بن عقيل الهلالي عنه ، وعدم ذكر روايته عن عطاء وعبد
الله بن عبيد ، فيها وهم بين ، إذ كان ينبغي أن يوحد موقفه . أما ابن حبان فقد ذكر ترجمتين هما لواحد ،
وفيها وهم إن صحت نسختي ، قال في الطبقة الثالثة من الثقات : " جعفر بن يحيى بن ثوبان ، يروي عن
عمه عمارة بن ثوبان ، عداده في أهل الحجاز ، روى عنه أبو عاصم النبيل " . ثم قال في الطبقة الرابعة من
كتابه المذكور : " جعفر بن يحيى بن ثوبان يروي عن عمه عمارة بن ثوبان عن ( كذا ) عطاء ، روى عنه أبو
عاصم النبيل " ، فهما واحد توهم فيهما ، فإذا صح اتحادهما وهو المرجح عندي لقول أبي حاتم انتفت
جهالة جعفر بن يحيى بن ثوبان لرواية اثنين عنه ، وأما الذهبي فقد جهله في " المغني " و " ديوان الضعفاء "
مع أنه قال في الميزان : " وعنه أبو عاصم وغيره " ، وهو إنما تابع ابن المديني في تجهيله إذ نقل بعد ذلك
قوله : " لم يروعن جعفر غير أبي عاصم " ، وفيه شئ من التناقض ، فالأصح أنه معروف كما ذكرنا والله
أعلم ، وهذه الفائدة لم ينتبه إليها أحد قبلي والحمد لله .