روى عن : ثابت البناني ، والحسن البصري ( ل ) ، وعبد
الله بن خليفة ( 1 ) ( س ) ، ومالك بن دينار ( س ) ، ومحمد بن
سيرين ( ل ) ومطر الوراق ، ومعاوية بن قرة المزني ( بخ ) ، وأبي
التياح يزيد بن حميد الضبعي ( ق ) ، وأبي جمرة الضبعي ، وأبي
رجاء العطاردي .
روى عنه : جعفر بن سليمان الضبعي ، وحماد بن زيد ،
وروح بن عبادة ( بخ ق ) ، وأبو داود سليمان بن داود
الطيالسي ( س ) ، وسهل بن هاشم بن بلال ، وشعبة بن
الحجاج ( س ) ، وصفوان بن عيسى ( ل ) ، ومعاذ بن معاذ ،
ووكيع بن الجراح ، ويزيد بن زريع .
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : صالح الحديث :
ليس به بأس .
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة :
ثقة .
وقال محمد بن عبد الله بن نمير : رفيع جدا ، وهو شيخ
قديم ، كان من قدماء شيوخ وكيع .
هامش
الورقة : 6 ، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم : 1 / 1 / 413 - 414 ، وثقات ابن شاهين ، الورقة : 15 ،
وثقات ابن حبان ( في اتباع التابعين ) : 1 / الورقة : 49 ، وتذهيب الذهبي : 1 / الورقة : 83 ،
والكاشف : 1 / 153 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة : 10 ، وتهذيب ابن حجر : 1 / 439 - 440 .
( 1 ) ويقال فيه أيضا : " خليفة بن عبد الله " ، وهو الغبري ، هكذا ذكره ابن أبي حاتم في ترجمة بسطام
هذا ، لكنه قال في ترجمته من كتابه : " خليفة بن عبد الله الغبري ، بصري ، وقال بعضهم : عبد الله بن
خليفة " ( الجرح : 1 / 2 / 377 ) ، وسيأتي كلام المزي في ترجمته من باب العين " عبد الله بن خليفة " ، وأنه
يقال له العنبري أو الغبري ، فهو قد رجح عنده : عبد الله بن خليفة .