وقال عبد الرحمان بن يزيد بن جابر . عن بسر بن عبيد الله :
إن كان ليبلغني الحديث في المصر ، فأرحل فيه مسيرة أيام ( 1 ) .
روى له الجماعة .
670 - س : بسر ( 2 ) بن محج نبن أبي محجن الديلي كذا
قال مالك ( 3 ) وغيره .
وقال سفيان الثوري : بشر .
روى عن أبيه ( س ) وله صحبة .
روى عنه : زيد بن أسلم ( س ) .
قال الدارقطني : كان الثوري يقول : بشر ، ثم رجع عنه فيما
يقال ( 4 ) .
هامش
( 1 ) ووثقه ابن حبان وقال الذهبي : " وكان ثقة جليل القدر " وذكره في وفيات الطبقة الحادية عشرة
من تاريخ الاسلام : ( 101 - 110 ) . ( 2 ) العلل لأحمد : 1 / 32 ، وتاريخ البخاري الكبير : 2 / 1 / 124 ، والجرح والتعديل لابن أبي
حاتم : 1 / 1 / 423 - 424 ، وثقات ابن حبان ( في التابعين ) : 1 / الورقة : 49 ، وتذهيب الذهبي : 1 /
الورقة : 83 ، والكاشف : 1 / 153 ، والميزان : 1 / 309 ، وتاريخ الاسلام : 3 / 345 .
( 3 ) في " الموطأ " ، حينما روى حديثه .
( 4 ) وقال ابن عبد البر : ان عبد الله بن جعفر والد علي ابن المديني روى حديثه عن زيد بن أسلم فقال
" بشر " بالمعجمة . وقال الطحاوي : سمعت إبراهيم البرلسي يقول : سمعت أحمد بن صالح بجامع مصر
يقول : سمعت جماعة من ولده ومن رهطه فما اختلف اثنان أنه " بشر " كما قال الثوري - يعني بالمعجمة -
وقال الحافظ ابن حبان في ثقاته : " ومن قال بشر فقدوهم " . وقال الإمام أحمد في مسنده : " حدثنا وكيع ،
حدثنا سفيان - هو الثوري - عن زيد بن أسلم ، عن بشر أو بسر ، عن أبيه - فذكر حديثه ، فيحتمل أن يكون
الشك فيه من وكيع . ومع أن الإمام الذهبي ذكره في " الميزان " باسم " بسر " بالمهملة ، لكنه قال في " تاريخ
الاسلام " : " والأصح أنه بشر بالكسر وشين معجمة ، وقال مالك وغيره : بالضم والاهمال " . وكان ابن أبي
حاتم قال في " الجرح والتعديل " : " ويقال : بشر ، وبسر أصح ، برفع الباء ، والسين " .
وقال ابن القطان - على ما نقل مغلطاي - : " لا يعرف - يعني رواية زيد بن أسلم عنه - ، ولا يعرف حاله ،
ويحتاج إلى ثبوت عدالة ، ولا يغني تخريج مالك حديثه " . وقال الذهبي في " الميزان " : غير
معروف " . وذكره في الطبقة العاشرة ( 91 - 100 ) من " تاريخ الاسلام " .