وقال النسائي : لا بأس به ( 1 ) .
روى له الجماعة ، سوى ابن ماجة .
927 - خ م د ت سي : الجعد ( 2 ) بن عبد الرحمان بن أوس ،
ويقال : ابن أويس الكندي ، ويقال : التيمي المدني ، وقد ينسب
إلى جده ، ويقال له : الجعيد أيضا ( 3 ) .
روى عن : الأحنف رجل من آل أبي يعلى ، والسائب بن يزيد
( خ م ت س ) ، وعبد الرحمان بن ماعز ، وعبد الملك بن مروان بن
الحارث بن أبي ذباب الدوسي ( س ) ، وموسى بن عبد الرحمان
الخطمي ، ونافع مولى ابن عمر - إن كان محفوظا - ، ويزيد بن
خصيفة ( خ س ) ، وعائشة بنت سعد بن أبي وقاص ( خ د س ) .
روى عنه : إبراهيم بن سويد المدني ( د ) ، وحاتم بن
إسماعيل ( خ م ت ) ، والحكم بن سعيد السعيدي ، وسليمان بن
بلال ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي صلى الله عليه وآله ، والفضل بن
موسى السيناني ( خ س ) ، والقاسم بن مالك المزني ( خ س ) ،
هامش
( 1 ) ووثقه أبو داود ، فيما روى الآجري ، والترمذي ، وأبو علي الطوسي ، والذهبي ، وابن حجر ،
وقال ابن حبان : " يخطئ " .
( 2 ) تاريخ البخاري الكبير : 2 / 1 / 240 ، والصغير : 165 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 293 ،
وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 223 ، والجرح والتعديل : 1 / 1 / 527 ، 528 ، وثقات ابن حبان : 1 /
الورقة : 67 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 77 - 78 ، ومعرفة التابعين للذهبي ، الورقة : 5 ،
والتذهيب : 1 / الورقة 106 ، والكاشف : 1 / 183 ، وتاريخ الاسلام : 6 / 44 ، وإكمال مغلطاي :
2 / الورقة : 75 ، وتهذيب ابن حجر : 2 / 80 ، ومقدمة الفتح : 395 .
( 3 ) قد ذكره ابن أبي حاتم في الجعيد أولا ( الترجمة : 2189 ) فقال : " جعيد بن عبد الرحمان بن
أوس ، ويقال : جعد " فذكر شيوخه والرواة عنه ، عن أبيه أبي حاتم . ثم ترجمه مرة أخرى باسم " الجعد بن
عبد الرحمان بن أوس ، ويقال له جعيد " فذكر مثل الذي ذكر في الترجمة الأولى ، وزاد هنا توثيق يحيى بن
معين له ( الترجمة : 2196 ) . ولا شك أنهما واحد .