: رأيت عليا ( د ) ، يمسك شماله بيمينه على الرصغ فوق
السرة .
روى عنه : ابنه غزوان بن جرير الضبي ( د ) .
روى له أبو داود هذا الحديث الواحد ( 2 ) .
922 - 4 : جري ( 3 ) بن كليب السدوسي البصري . حديثه في أهل المدينة .
روى عن : بشير بن الخصاصية ، وعلي بن أبي
طالب ( 4 ) .
روى عنه : قتادة بن دعامة السدوسي ( 4 ) ، وكان يثني عليه
خيرا .
هامش
( 1 ) وثقه ابن حبان على عادته في توثيق المجاهيل من التابعين ، وأخرج الحاكم في " المستدرك " ،
وعلق البخاري حديثه هذا في الصلاة مطولا بصيغة الجزم عن علي ، قال الحافظ : " ولا يعرف إلا من طريق
جرير هذا فكان يلزم المؤلف أن يرقم له علامة التعليق . . . وقد روى معاوية بن صالح عن أبي الحكم عن
جرير الضبي عن عبادة بن الصامت حديثا آخر " . وقال الإمام الذهبي في " الميزان " : " لا يعرف " ، وتعقبه
على قوله هذا مغلطاي - وهو من الحاقدين على الإمام الذهبي الناكرين فضله لسبب لا أعرفه حتى الآن - فقال
بقلة أدب : " وزعم بعض من ينسب نفسه إلى العلم من المتأخرين أن الضبي " لا يعرف " ، وليس كلامه
معروف لأنه قد روى عنه اثنان أبو الحكم هذا وابنه غزوان المذكور عند المزي ، ولكنه معذور رأى شخصا لم
يرو عنه غير واحد في كتاب يظن أن العلم قد انتهى إلى واضعه ( يعني الامام المزي ) ولم يذكر من حاله شيئا
فقال ما قال إقداما وجسارة بغير تثبت " . قال بشار : قد نبهت سابقا إلى أن مغلطاي ضيع علمه بسلاطة لسانه
وزعارته ، وفي عصرنا غير واحد من مثله ! - نسأل الله العافية .
( 2 ) قال شعيب : برقم ( 757 ) في الصلاة : باب وضع اليمنى على اليسرى ، وفي سنده غزوان بن
جرير لم يوثقه إلا ابن حبان على عادته في توثيق المجاهيل ، وشيخه فيه جرير مثله ، ومع ذلك فقد جزم
البيهقي في سننه 2 / 130 بأنه حديث حسن . وعلقه البخاري في صحيحه بصيغة الجزم من فعل علي .
( 3 ) طبقات خليفة : 208 ، وتاريخ البخاري الكبير : 2 / 1 / 244 ، وثقات العجلي ، الورقة : 7 ،
والجرح والتعديل لابن أبي حاتم : 1 / 1 / 536 - 537 ، وإكمال ابن ماكولا : 2 / 75 ، وتذهيب الذهبي :
1 / الورقة : 106 ، والكاشف : 1 / 182 ( وتصحف فيه رقم الأربعة إلى رقم الستة ) ، والميزان : 1 /
397 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة : 73 - 74 ، وتهذيب ابن حجر : 2 / 78 .