تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تهذيب الكمال — صفحة 459

مساهمون:

ص٤٥٩
الجبار مولى بني هاشم ، وأحمد بن الوليد بن إبراهيم الأزدي الواسطي من ولد عبد الله بن حوالة ، وأسلم بن سهل الواسطي ( 1 ) ، وأبو عيسى جبير بن محمد الواسطي ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعلي بن سعيد بن عبد الله العسكري ، وعلي بن العباس البجلي المقانعي ، وعلي بن عبد الله ابن مبشر الواسطي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد ابن جرير الطبري ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي ، مطين ، ويحيى ابن محمد بن صاعد ، ويوسف بن موسى المروذي . قال النسائي : لا بأس به ( 2 ) . وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ( 3 ) . 876 - ت : جابر ( 4 ) بن نوح بن جابر ، ويقال : ابن المختار الحماني ، أبو بشير ( 5 ) الكوفي ، إمام مسجد بني حمان .
هامش
( 1 ) المعروف ببحشل صاحب " تاريخ واسط " . ( 2 ) ذكره الخطيب وابن عساكر . ( 3 ) وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب " الصلة " : " ثقة ، أخبرنا عنه ابن مبشر ، مات سنة خمس وخمسين ومئتين ، روى عنه أبو داود السجستاني " . قال مغلطاي : " كذا ذكر أن أبا داود روى عنه ولم أره عند غيره فينتظر " . وقال الحافظ ابن حجر : " وقال النسائي في معجم شيوخه : " ما علمت فيه إلا خيرا " وقال ابن القطان : " لا يعرف " ، وهو مردود بما تقدم " . وقال ابن حبان : " حدثنا عنه علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي وغيره من شيوخنا " . وقال ابن حجر في " التقريب " : " صدوق " . ( 4 ) تاريخ يحيى برواية الدوري : 2 / 75 ، وتاريخ البخاري الكبير : 2 / 1 / 210 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 584 ، وضعفاء النسائي : 287 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة : 72 ، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم : 1 / 1 / 500 ، والمجروحين لابن حبان : 1 / 210 ، والكامل لابن عدي ، الورقة : 92 ، وتاريخ بغداد للخطيب : 7 / 237 ، وتذهيب الذهبي : 1 / الورقة : 100 ، والكاشف : 1 / 177 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 57 ( أيا صوفيا 3006 ) والورقة : 15 ( أيا صوفيا 3007 ) والميزان : 1 / 379 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة : 56 ، وتهذيب ابن حجر : 2 / 45 - 46 . ( 5 ) في تهذيب ابن حجر : " بشر " مصحف ، وقال مغلطاي : " أبو بشير الحماني الكوفي ، كذا رأيته بخط المهندس مضبوطا عن المزي بفتح الباء من بشير ، وكذا ذكره ابن الجوزي في كتاب " الضعفاء " ، وفي كتاب أبي أحمد الحاكم : " بشير " بضم الباء " . قال بشار : ضبط أبي أحمد الحاكم لم يتابع بدلالة إغفال كتب المشتبه له .