وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم : سمعت أبي وأبا زرعة -
ورأيا في كتاب رواه عباس الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : ثواب
ابن عتبة : ثقة - فأنكرا جميعا ذلك .
وذكر له أبو أحمد بن عدي حديثه عن عبد الله بن بريدة ( ت
ق ) ، عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ،
ولا يطعم يوم النحر حتى ينحر ( 1 ) . قال : وثواب يعرف بهذا
الحديث . وحديث آخر . وهذا الحديث قد رواه غيره عن ابن
بريدة ، منهم : عقبة بن عبد الله الأصم ، ولا يلحقه بهذين ضعف .
روى له الترمذي ، وابن ماجة هذا الحديث الواحد ، وقال فيه
الترمذي : غريب . وقال : قال محمد : لا أعرف لثواب غير هذا
الحديث ( 2 ) .
859 - بخ م 4 : ثوبان ( 3 ) بن بجدد ، ويقال : ابن جحدر
هامش
( 1 ) قال شعيب : اسناده حسن ، وهو في سنن الترمذي ( 542 ) في الصلاة : باب ما جاء في الأكل يوم
الفطر قبل الخروج ، وابن ماجة ( 1756 ) في الصيام : باب في الأكل يوم الفطر قبل أن يخرج . وأخرجه
أحمد 5 / 352 ، 360 ، وقال الحاكم في " المستدرك " 1 / 294 : هذا حديث صحيح الاسناد لم
يخرجاه ، وثواب بن عتبة المهري قليل الحديث ، ولم يجرح بنوع يسقط به حديثه ، وهذه سنة عزيزة من
طريق الرواية مستفيضة في بلاد المسلمين ، ووافقه الإمام الذهبي على تصحيحه ، وصححه ابن حبان
( 593 ) وابن القطان . ومتابعة عقبة بن عبد الله الذي ذكره المصنف أخرجها أحمد 5 / 352 - 353 ، وذكره
الهيثمي في المجمع 2 / 99 وزاد نسبته إلى الطبراني في الأوسط .
( 2 ) وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : هو خير من أيوب بن عتبة ، وثواب ليس به بأس . وقال
العجلي : " ثواب يكتب حديثه وليس بالقوي " ، وقال أبو علي الطوسي لما ذكره في " الثقات " : " أرجو أن
يكون صالح الحديث " . وذكره ابن حبان في " الثقات " وخرج حديثه في صحيحه وصححه . وقال الذهبي
في " الكاشف " : " فيه لين " ، وقال ابن حجر : " مقبول " .
( 3 ) طبقات ابن سعد : 7 / 424 ، وتاريخ يحيى برواية الدوري : 2 / 71 ، وتاريخ خليفة : 223 ،
والعلل لأحمد : 1 / 100 ، 104 ، 356 ، وتاريخ البخاري الكبير : 2 / 1 / 181 ، والكنى لمسلم ،
الورقة : 58 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 355 ، 433 ، 3 / 22 ، 236 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي :
374 - 375 ، 391 ، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم : 1 / 1 / 469 ، وثقات ابن حبان : 3 / 48 ،
والمشاهير : 50 ، والمعجم الكبير للطبراني : 2 / 85 ، والاستيعاب لابن عبد البر : 1 / 218 ، وإكمال
ابن ماكولا : 1 / 210 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 68 ، وتاريخ دمشق لابن عساكر ( تهذيبه : 3 /
381 - 383 ) وأسد الغابة : 1 / 249 - 250 ، وتهذيب الأسماء للنووي : 1 / 140 - 141 ، وتذهيب
الذهبي : 1 / الورقة : 99 والكاشف : 1 / 175 ، وسير أعلام النبلاء : 3 / 15 ، وإكمال مغلطاي : 2 /
الورقة : 48 ، وتهذيب ابن حجر : 2 / 31 ، والإصابة : 1 / 204 ، وتحفة الاشراف للمزي : 2 / 128 -
143 .