روى أبو اليقظان ( د ت ق ) عن عدي بن ثابت ، عن أبيه ،
عن جده . عن النبي صلى الله عليه وسلم : في المستحاضة تدع الصلاة أيام
أقرائها ( 1 ) ، وعن النبي صلى الله عليه وسلم : العطاس والنعاس والتثاؤب في الصلاة
من الشيطان ( 2 ) .
وعن : عدي بن ثابت ، عن أبيه ، عن علي حديث آخر .
وروى أبان بن تغلب ( ق ) ، عن عدي بن ثابت ، عن أبيه :
كان النبي صلى الله عليه وسلم . إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم .
قال أبو بكر البرقاني : قلت لأبي الحسن الدارقطني : شريك
عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده ، كيف هذا
الاسناد ؟ قال : ضعيف . قلت : من جهة من ؟ قال أبو اليقظان
ضعيف . قلت . فيترك ؟ قال : لا ، يخرج ، رواه الناس قديما .
قلت له : عدي بن ثابت ابن من ؟ قال : قد قيل : ابن دينار
وقيل : انه يعني جده أبو أمه ، وهو عبد الله بن يزيد الخطمي ، ولا
يصح من هذا كله شئ . قلت : فيصح أن جده أبا أمة عبد الله بن
يزيد الخطمي ؟ قال : كذا زعم يحيى بن معين ( 3 ) .
هامش
( 1 ) القرء : بالفتح ، الحيض ، وجمعه ، أقراء ، كأفراخ ، والقرء أيضا الطهر ، وهو من
الأضداد ، قال شعيب : وتمامه : " ثم تغتسل وتصلي ، والوضوء عند كل صلاة " أخرجه أبو داود ( 297 )
في الطهارة : باب من قال : تغتسل من طهر إلى طهر ، والترمذي ( 126 ، 127 ) في الطهارة : باب ما جاء أن
المستحاضة تتوضأ لكل صلاة ، والدارمي ( 1 / 202 ) وابن ماجة ( 625 ) في الطهارة ، وإسناده ضعيف
لكن له شاهد من حديث عائشة بإسناده صحيح على شرط الشيخين ، عند أبي داود ( 298 ) يتقوى به
( 2 ) قال شعيب : هو في سنن الترمذي ( 2748 ) في الأدب : باب ما جاء أن العطاس في الصلاة من
الشيطان ، وإسناده ضعيف ، لضعف شريك وشيخه أبي اليقظان .
( 3 ) وكذا قال أبو حاتم الرازي واللالكائي وغير واحد ، وقال الترمذي : سألت محمدا - يعني البخاري -
عن جد عدي ما اسمه ؟ فلم يعرف محمد ما اسمه وذكرت له قول يحيى بن معين اسمه دينار ، فلم يعبأ به .
وقد أورد الحافظان مغلطاي وابن حجر آراء كثيرة حول الاسم لم يخلصا فيها إلى نتيجة لم نر كبير فائدة في
ايرادها ، وقد قال الذهبي في " الميزان " بعد أن أورد جملة منها : " فعلى كل تقدير والد عدي بن ثابت
مجهول الحال ، لأنه ما روى عنه سوى ولده " ، ووافقه ابن حجر .