وأبي جعفر الأنصاري .
روى عنه : الحجاج بن أرطاة ( م ) ، وأبو سعد سعيد بن
المرزبان البقال ، وسفيان الثوري ، وسليمان الأعمش
( بخ م د ت س ) ، وعبد ربه بن سعيد ، وعبد الملك بن حميد بن
أبي غنية ، ( م ) ، وأبو العميس عتبة بن عبد الله المسعودي ،
ومحمد بن شيبة بن نعامة الضبي ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي
ليلى ، ومسعر بن كدام ( بخ م د س ق ) ، ويزيد بن مردانية .
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وإسحاق بن منصور
عن يحيى بن معين ، والنسائي : ثقة .
وفرق أبو حاتم بين ثابت بن عبيد الأنصاري ( 1 ) ، وبين ثابت بن
عبيد مولى زيد بن ثابت ( 2 ) . روى عن اثني عشر رجلا من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم : في الإبل ( 3 ) . روى عنه عبد ربه بن سعيد ، وقال فيه :
صالح الحديث ( 4 ) .
روى له البخاري في " الأدب " ، والباقون .
823 - خ د س ق : ثابت ( 5 ) بن عجلان الأنصاري السلمي ،
هامش
( 1 ) الجرح والتعديل : 1 / 1 / 454 ( الترجمة رقم : 1831 )
( 2 ) الترجمة رقم : 1832 . وتبعه ابن حبان في " الثقات " ففرق بينهما .
( 3 ) هكذا وقعت في النسخ ، وقد وجدها كذلك أيضا الحافظ ابن حجر بخط المؤلف المزي ، وهو
وهم تابع فيه ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ، ولا معنى له ، إنما هو " الايلاء " ، قال البخاري في
تاريخه الكبير : " قال لي الأويسي : حدثني سليمان بن يحيى بن سعيد ، عن عبد ربه بن سعيد ، عن ثابت بن
عبيد مولى زيد بن ثابت ، عن اثني عشر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : " الايلاء لا يكون طلاقا حتى يوقف " .
( 4 ) وقال ابن سعد : " كان ثقة كثير الحديث " . ووثقه الحربي ، وابن حبان ، والذهبي ، وابن
حجر .
( 5 ) تاريخ الدارمي : 206 ، وتاريخ البخاري الكبير : 2 / 1 / 166 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 307 ، 316 ، 3 / 389 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة : 65 ، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم : 1 / 1 /
455 ، وثقات ابن حبان ، 1 / الورقة : 60 ، والكامل لابن عدي ، الورقة : 73 ، والجمع لابن القيسراني :
1 / 66 ، وتاريخ دمشق لابن عساكر ( انظر تهذيبه : 3 / 371 - 372 ) ، وتذهيب الذهبي : 1 / الورقة :
97 ، والكاشف : 1 / 171 ، والميزان : 1 / 364 - 365 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة : 41 ،
وتهذيب ابن حجر : 2 / 10 ، ومقدمة الفتح : 394 .