روى عنه : عبد الله بن محيريز الجمحي ( 1 ) ( ق ) .
روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد .
818 - ق : ثابت ( 2 ) بن الصامت الأنصاري الأشهلي ، والد
عبد الرحمان بن ثابت بن الصامت ، يقال : إنه أخو عبادة بن
الصامت ، عداده في الصحابة ، ويقال : إن ثابت بن الصامت مات
في الجاهلية ، وإنما الصحبة لابنه عبد الرحمان بن ثابت بن
الصامت ( 3 ) ، له حديث واحد ، مختلف في إسناده .
هامش
( 1 ) قد ذكر ابن حبان في التابعين من " الثقات " اثنان هما واحد إن شاء الله ، قال في الأول : " ثابت
ابن السمط بن الأسود بن جبلة بن عدي بن ربيعة أخو شرحبيل بن السمط ، عداده في أهل الشام ، يروي عن
جماعة من الصحابة رضي الله عنهم ، روى عنه أهل الشام " . وقال في الثاني : " ثابت بن السمط ، روى
عن عبادة بن الصامت ، روى عنه ابن محيريز " . وقال الحافظ ابن حجر في " التقريب " : " صدوق " .
( 2 ) طبقات خليفة : 78 ، والمعرفة ليعقوب : 1 / 321 ، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم : 1 /
1 / 453 ، وثقات ابن حبان : 3 / 45 ( من المطبوع ) ، والمعجم الكبير للطبراني : 2 / 69 ،
والاستيعاب لابن عبد البر : 1 / 205 ، وأسد الغابة لابن الأثير : 1 / 224 - 225 ، وتذهيب الذهبي ، 1 /
الورقة : 96 ، والكاشف : 1 / 170 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة : 38 ، وتهذيب ابن حجر : 2 / 6 -
7 ، والإصابة 1 / 193 .
( 3 ) أثبت بن خياط وابن أبي حاتم عن أبيه صحبته ، وقال ابن حبان : " ثابت بن الصامت
الأشهلي ، يقال : إن له صحبة ، ولكن في إسناده إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة - يعني أنه ضعيف في
الحديث - . وقد جزم ابن عبد البر أن ثابت بن الصامت هذا أشهلي . وقد ذكر ابن مندة وأبو نعيم
ابنه عبد الرحمان في الصحابة وقالا : " عبد الرحمان بن ثابت بن الصامت بن عدي بن كعب الأنصاري
الأشهلي " ، وقالا أيضا : " ذكره البخاري في الصحابة ومسلم بن الحجاج في التابعين " وكل هذا يقوي أنه
أشهلي . وعلى هذا فلا يصح إن كان أشهليا أن يكون أخا لعبادة بن الصامت لان عبادة وأخاه أوسا من
الخزرج ، نبه على ذلك الحافظ أبو أحمد العسكري في كتاب " الصحابة " كما ذكره ابن الأثير .
ومن المعنيين بتاريخ الصحابة من نفى صحبته ، قال ابن سعد لما ذكر حديثه : " في هذا الحديث
وهل ، إما أن يكون عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإما أن يكون عن ابن لعبد الرحمان بن عبد الرحمان ، عن
أبيه ، عن جده ، لان الذي صحب النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه عبد الرحمان بن ثابت ليس أبوه " . وعمدة ابن سعد
في هذا القول هو قول ابن الكلبي في كتابه المسمى " المنزل " ، قال ابن الكلبي - كما نقل مغلطاي : " ثابت
ابن الصامت جاهلي لا صحبة له ولا إسلام " . ولكن قال الحافظ ابن حجر في ترجمة ثابت من " الإصابة " :
" وجزم بهذا أبو عمر تبعا لابن سعد . . وسيأتي في ترجمة عبد الرحمان بن ثابت أن الصامت الذي مات في
الجاهلية هو والد عبادة وليس هو أشهليا . وأغرب ابن قانع فذكر الصامت والد ثابت هذا في الصحابة وساق
هذا الحديث من وجه آخر عن ابن أبي شيبة فقال : " عن عبد الرحمان بن ثابت عن أبيه عن جده " فكأنه سقط
من روايته " ابن " وكأنه عن ابن عبد الرحمان " - قلت : من كل هذا يتضح أن ثابت بن الصامت صحابي ،
ولكن ليس هو بأخي عبادة بن الصامت .