* - : بكير بن موسى . هو : أبو بكر بن أبي شيخ ، يأتي في
الكنى .
773 - س : بكير ( 1 ) بن وهب الجزري .
عن : أنس بن مالك ( س ) ، حديث : " الأئمة من قريش " ( 2 )
قال شعبة ( س ) ، عن علي أبي الأسد ، عنه .
وقال الأعمش ومسعر : عن سهل أبي الأسد .
وقال فضيل بن عياض : عن الأعمش ، عن أبي صالح
الحنفي ، عن بكير الجزري ، عن أنس ( 3 ) .
روى له النسائي هذا الحديث الواحد ( 4 ) .
هامش
( 1 ) تاريخ البخاري الكبير : 2 / 1 / 112 ، والمعرفة ليعقوب : 3 / 222 ، والجرح والتعديل لابن
أبي حاتم : 1 / 1 / 402 - 403 ، وثقات ابن حبان ( في التابعين ) : 1 / الورقة : 56 ، وتذهيب
الذهبي : 1 / الورقة : 91 ، ومعرفة التابعين " الورقة : 4 ، والكاشف : 1 / 164 ، والميزان : 1 /
1351 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة : 29 ، وتهذيب ابن حجر : 1 / 496 .
( 2 ) قال شعيب : أورده المؤلف في " تحفة الاشراف " 1 / 102 ، ونسبه للنسائي في القضاء في
" الكبرى " ، من طريق محمد بن المثنى ، عن محمد بن شعبة ، عن علي أبي الأسد ، عن بكير ، عن
أنس . قال المزي : هكذا يقول شعبة : علي أبو الأسد . وروى عنه الأعمش فقال : عن سهل أبي الأسد .
وأخرجه الطيالسي في " مسنده " 2 / 163 من طريق ابن سعد عن أبيه عن أنس ، وزاد فيه : " إذا حكموا
عدلوا ، وإذا عاهدوا وفوا ، وإن استرحموا رحموا ، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس
أجمعين ، لا يقبل منهم صرف ولا عدل " . وإسناده صحيح .
( 3 ) قال الذهبي : " يجهل ، وهو الجزري الذي قال فيه الأزدي : ليس بالقوي " ، وقد ذكره ابن حبان
في " الثقات " ، وقال ابن حجر " مقبول " .
( 4 ) ومما يستدرك :
63 - ت : بنة الجهني ، ويقال : نبيه ، ويقال : ينة .
روى الترمذي في الفتن ( حديث : 5 ) عن عبد الله بن معاوية الجمحي ، عن حماد بن سلمة ، عن
أبي الزبير ، عن جابر : " نهى أن يتعاطى السيف مسلولا ، وقال : حسن غريب ، ثم قال : وروى ابن لهيعة
هذا الحديث عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن ينة الجهني ، عن النبي صلى الله عليه وسلم - وحديث حماد عندي أصح " . وقد
ذكره المزي في " تحفة الاشراف " ( 2 / 102 ، 294 ) ولم يذكره هنا مع أنه من شرطه . وذكره ابن حجر في
" تهذيب التهذيب " أيضا . ( وانظر طبقات ابن سعد : 4 / 353 ، وتاريخ يحيى برواية الدوري : 2 /
603 ، وطبقات خليفة : 122 ، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم : 1 / 1 / 438 ، والمعجم الكبير
الطبراني : 2 / 16 ، والاستيعاب لابن عبد البر : 1 / 188 ، وإكمال ابن ماكولا : 1 / 182 ، وأسد الغابة
لابن الأثير : 1 / 210 ، والإصابة لابن حجر : 1 / 166 ) .