سليمان ( 1 ) الطائفي المدني .
روى عن : أبي صخر حميد بن زياد الخراط ( بخ ق ) ،
وربيعة بن أبي عبد الرحمان ، وزيد بن أسلم ، وأبي حازم سلمة بن
دينار المدني ، وسهيل بن أبي صالح ، وأبي طوالة عبد الله بن عبد
الرحمان بن معمر الأنصاري ، وعبد الرحمان بن عطاء صاحب
الشارعة ، ومحمد بن المنكدر .
روى عنه : إبراهيم بن المنذر الحرامي ( بخ ق ) ، وأبو
الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح المصري ، وإسحاق بن موسى
الأنصاري ، وأبو يعلى محمد بن الصلت التوزي ، ويوسف بن
يعقوب الصفار .
قال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه .
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ( 2 ) .
هامش
( 1 ) جاء في حواشي النسخ من قول المؤلف : " كان فيه أبو سليم ، والصواب : أبو سليمان ، كذا
ذكره الحاكم أبو أحمد غيره في الكنى " قال بشار : ولكن وقع في الكنى للدولابي ( 1 / 192 ) الجرح
والتعديل لابن أبي حاتم ( 1 / 1 / 386 ) : " سليم " ، وكذلك كناه أيضا ابن عدي في " الكامل " ، ولذلك
فإن في قوله " كذا ذكره الحاكم أبو أحمد وغيره " نظر لأنني لم أجد كبير أحد غير الحاكم .
( 2 ) وقال أبو أحمد بن عدي في " كامله " : " يحدث عن أبي حازم وغيره مالا يوافقه أحد عليه ، وعامة
ما يرويه غير محفوظ ولا يتابع عليه ، وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم " ونقل مغلطاي - وتابعه
ابن حجر - قول عثمان بن سعيد الدارمي : " سألت يحيى عنه فقال : ما أعرفه " وقد تابعا في ذلك ابن أبي
حاتم في " الجراح والتعديل " والظاهر من دراسة الأسانيد والرواة أن الذي عناه يحيى هو غير هذا وهو " بكر
ابن سالم " مجهول ، والظاهر أن المزي - رحمه الله - قد تنبه لهذا فإنه مع تتبعه لكتاب ابن أبي حاتم وحرصه
على استيعاب شيوخ الراوي والرواة عنه لم يذكر في ترجمة بكر بن سليم هذا أنه يروي عن " عبد الحكم بن عبد
الله " ولا أشار إلى كلام ابن معين . وهذا من متابعة الحافظ ابن حجر لمغلطاي من غير تدقيق كبير ،
ومغلطاي - كما هو معروف - كثير الأوهام .
وبكر بن سليم الصواف هذا ذكره الذهبي في الطبقة العشرين ( 191 - 200 ) من " تاريخ الاسلام "
وقال الحافظ ابن حجر : " مقبول " .