روى له أبو داود حديثا واحدا ( 1 ) .
هامش
( 1 ) ومما يستدرك على المزي :
62 - س : بكر بن بكار القيسي ، أبو عمرو البصري .
روى عن : حمزة بن حبيب الزيات ، وسعد بن أوس ، وسفيان بن حسين ( س ) ، وشعبة بن الحجاج ،
وعائذ بن شريح صاحب أنس بن مالك ، وعباد بن منصور ، وعبد الله بن عون ، وعبد الله بن النعمان ،
وعيسى بن المسيب ، وقرة بن خالد ، وقيس بن سليم ، ومسعر بن كدام ، وهشام الدستوائي ، والوليد بن
جميع .
روى عنه : إبراهيم بن سعدان ، وإسماعيل بن عبد الله سمويه ، وأسيد بن عاصم المدني ، وأشهل بن
حاتم الجمحي ، وحجاج بن الشاعر ، والحسن بن علي الحلواني ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي وهو
أكبر منه ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل ، وعمر بن إبراهيم الجرواني . وعمر بن علي بن مقدم ، ومحمد
ابن إبراهيم الجيراني ، ومحمد بن مرزوق البصري ، والنضر بن هشام الأصبهاني ، ويونس بن حبيب .
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشئ .
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم ، عن أبيه : ليس بالقوي .
وقال النسائي : ليس بثقة .
وقال في موضع آخر : ليس بالقوي .
وقال أبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل : ثقة .
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " ربما أخطأ .
وقال ابن عدي : أحاديثه ليست بالمنكرة جدا .
وذكره زكريا الساجي ، وأبو محمد ابن الجارود ، والعقيلي في الضعفاء .
وقال أبو نعيم الحافظ في " أخبار أصبهان " : قدم بكر أصبهان سنة ست ومئتين ، وحدث بها في سنة
سبع ومئتين .
ذكره الإمام الذهبي في " الكاشف " فقال : " س : بكر بن بكار ، عن حمزة الزيات ، وغيره ،
وعنه . . . توفي سنة 290 ( كذا والصحيح 209 ) ساق له النسائي في الكبير ، وقال : ليس ثقة " .
قال الحافظ ابن حجر في " التهذيب " : " روى له النسائي أثرا واحدا في أثناء الصلاة في " السنن
الكبرى " رواية ابن الأحمر ، من روايته عن سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن محرر بن أبي هريرة في
تسمية أبي هريرة ، وقال بعده : بكر بن بكار ليس بقوي وسفيان بن حسين ضعيف في الزهري " .
( تاريخ يحيى برواية الدوري : 2 / 62 ، وتاريخ البخاري الكبير 2 / 1 / 88 ، والكنى لمسلم .
الورقة : 75 ، وضعفاء النسائي : 286 ، وضعفاء العقيلي : الورقة : 57 . والجرح والتعديل لابن أبي
حاتم : 1 / 1 / 382 . وثقات ابن حبان : 1 / الورقة : 55 . والكامل لابن عدي : الورقة : 23 ، وأخبار
أصبهان لأبي نعيم : 1 / 234 ، والكاشف للذهبي : 1 / 161 . والميزان : 1 / 343 ، وسير أعلام
النبلاء : 9 / 583 ، وترجمه في الطبقة الحادية والعشرين ( 201 - 210 ) من تاريخ الاسلام ، الورقة : 15
( أيا صوفيا 3007 بخطه ) وتهذيب ابن حجر : 1 / 479 - 480 ) .