738 - خت ع ( 1 ) : بقية ( 2 ) بن الوليد بن صائد بن كعب بن
حريز الكلاعي الحميري الميتمي ( 3 ) ، أبو يحمد ( 4 ) الحمصي .
روى عن : إبراهيم بن أدهم ( ت ) ، وإسحاق بن ثعلبة بن
عياش ، وبحير بن سعد ( بخ ع ) وبشر بن عبد الله بن يسار ، ( د ) ،
وتمام بن نجيح ، وثور بن يزيد ( د س ق ) ، والجراح بن المنهال
أبي العطوف الجزري أحد الضعفاء ( 5 ) ، وجرير بن يزيد ( ق ) ،
وجعفر بن الزبير ، وحبيب بن صالح الطائي ( م د ق ) ، وحريز بن
هامش
( 1 ) هكذا رقم عليه المؤلف ، وكان الأحق أن يرقم عليه " خت م د ت س ق " لان الامام البخاري لم
يرو له إلا تعليقا .
( 2 ) طبقات ابن سعد : 7 / 469 ، وتاريخ يحيى برواية الدوري : 2 / 61 ، وتاريخ الدارمي ،
رقم 190 ، وطبقات خليفة : 317 ( في الطبقة السادسة من أهل الشام ) ، والعلل لأحمد : 1 / 364 ،
380 ، 382 ، وتاريخ البخاري الكبير : 2 / 1 / 150 ، وتاريخه الصغير : 199 ، 213 ، وأحوال الرجال
للجوزجاني ، الورقة : 32 ، وثقات العجلي ، الورقة : 6 ، والمعرفة ليعقوب ( في مواضع عديدة فانظر
الفهرس ) ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ( انظر الفهرس : 824 ) ، وضعفاء العقيلي ، الورقة : 61 ،
والجرح والتعديل لابن أبي حاتم : 1 / 1 / 434 - 436 ، وطبقات أبي العرب القيرواني : 176 ، 197 ،
والمجروحين لابن حبان : 1 / 200 - 202 ، والكامل لابن عدي ، الورقة : 55 - 64 ، وثقات ابن
شاهين : الورقة : 14 - 15 ، والضعفاء للدار قطني ، الترجمة : 626 ، والارشاد لأبي يعلى الخليلي ،
الورقة : 24 ، وتاريخ بغداد للخطيب : 7 / 123 ، والسابق واللاحق ، الورقة : 50 - 52 ، وتاريخ دمشق
لابن عساكر : 10 / الورقة : 87 - 88 ، وتذكرة الحفاظ : 1 / 289 ، والميزان : 1 / 331 -
339 ، والكاشف : 1 / 160 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة : 197 - 199 ( أيا صوفيا 3006 بخطه ) ،
وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة : 22 ، وتهذيب ابن حجر : 1 / 473 - 478 وغيرها .
( 3 ) الميتمي : بفتح الميم وسكون الياء آخر الحروف وبعدها تاء ثالث الحروف ، بطن من حمير ،
هكذا قيدها ابن الأثير في " اللباب " ، على أنني وجدت الميم مكسورة مجودة بخط ابن المهندس نقلا عن
المؤلف ، وكذا ألفيتها بخط مغلطاي .
( 4 ) قال الدارقطني : " كنيته أبو يحمد ، وأهل الحديث يقولون بفتح الياء ، والصواب بضمها " .
قال بشار : وجدتها بالضم مجودة بخط ابن المهندس ، وكذا قيده ابن حجر في " التقريب " . وتصحف
في " الجرح والتعديل " إلى : محمد .
( 5 ) توفي سنة 167 ، وهو كما قال ( انظر الميزان : 1 / 390 ) .