يكتب حديثه ، وإن كان فيه بعض الضعف ( 1 ) .
روى له الجماعة ، سوى البخاري ،
728 - د : بشير ( 2 ) بن ميمون الشقري ( 3 ) ، البصري .
له حديث واحد يرويه عن : عمه أسامة بن أخدري ، وله
صحبة ( 4 ) .
رواه عنه : بشر بن المفضل ( د ) . وعلي بن عاصم
الواسطي .
قال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ليس به بأس ( 5 ) .
روى له أبو داود .
729 - ق : بشير ( 6 ) بن ميمون الخراساني ، ثم الواسطي .
هامش
( 1 ) وقال زكريا الساجي . " منكر الحديث عنده مناكير " وقال أبو جعفر العقيلي : " مرجئ " .
منهم . متكلم فيه ، منكر الحديث " وقال ابن جارود : " يخالف في بعض حديثه " ولما خرج الحاكم
حديثه في مستدركه ، قال : " احتج به مسلم في صحيحه " ووثقه العجلي ، وابن خلفون وقال : " وقد
تكلم في مذهبه ونسب إلى الارجاء " وقال الإمام الذهبي : " ثقة في شئ " وقال الحافظ ابن حجر :
" صدوق لين الحديث رمي بالارجاء " .
( 2 ) تاريخ يحيى برواية الدوري : 2 / 61 ، وإكمال ابن ماكولا : 1 / 284 ، وتذهيب الذهبي : 1 /
الورقة : 87 ، والكاشف : 1 / 159 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 21 ، وتهذيب ابن حجر : 1 /
469 .
( 3 ) في حواشي النسخ من قول المؤلف : " شقرة هو ابن الحارث بن تميم بن مر " .
( 4 ) الحديث الواحد هو في ذكر أصوم وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : أنت زرعة . وقد مر
الكلام عليه في ترجمة أسامة بن أخدري من المجلد الثاني ، فراجعه .
( 5 ) وخرج الحاكم حديثه في مستدركه ، وقال الذهبي وابن حجر : " صدوق "
( 6 ) تاريخ البخاري الكبير : 2 / 1 / 105 ، والصغير : 207 . والضعفاء ، له أيضا : 254 ،
والكنى لمسلم ، الورقة : 56 ، وتاريخ واسط لبحشل : 113 ، وضعفاء النسائي : 286 . وضعفاء
العقيلي ، الورقة : 55 ، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم : 1 / 1 / 379 ، والمجروحين لابن حبان :
1 / 192 ، والكامل لابن عدي ، الورقة : 13 ، والضعفاء للدار قطني ، الورقة : 10 ، وتاريخ بغداد
للخطيب : 7 / 129 ، وإكمال ابن ماكولا : 1 / 285 ، وتذهيب الذهبي : 1 / الورقة 87 ، والكاشف :
1 / 159 ، والميزان : 1 / 330 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة : 55 - 56 ( أيا صوفيا 3006 ) ، وإكمال
مغلطاي : 2 / الورقة : 21 ، وتهذيب ابن حجر : 1 / 469 - 470 .