أني لا أرضاه كناه لي ، فحدثني يوما ، قال : حدثني أبو الفضل -
يعني بحر السقاء .
وقال الحميدي ، عن سفيان بن عيينة : سمعت أيوب - يعني
السختياني - يقول لبحر السقاء : يا بحر أنت كاسمك .
قال محمد بن سعد : مات سنة ستين ومئة ( 1 ) ،
وكان ضعيفا ( 2 ) .
روى له ابن ماجة حديثا واحدا عن عثمان بن ساج ، عن سعيد
ابن جبير ، عن علي ، قال : " إن أفواهكم طرق للقرآن فطهروها
بالسواك " ( 3 ) .
640 - ق : بحر ( 4 ) بن مرار بن عبد الرحمان بن أبي بكرة
هامش
( 1 ) وبهذا قال حفيده عمرو بن علي الفلاس فيما نقل البخاري في تاريخه الكبير ، وتاريخه الصغير ،
عنه .
( 2 ) وقال البخاري في تاريخه الكبير : " وليس عندهم بقوي " ، وقال أبو إسحاق الجوزجاني :
" ساقط " ، وقال أبو إسحاق الحربي في كتاب " العلل والتاريخ " تأليفه : " ضعيف " . وقال الساجي :
" تروى عنه مناكير وليس هو عندهم بقوي في الحديث " . وذكره أبو العرب القيرواني ، وابن الجارود ، وأبو
القاسم البلخي ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن عدي ، وابن الجوزي ، والذهبي في جملة الضعفاء . وقال ابن
حبان البستي في كتاب " المجروحين " : " كان ممن فحش خطؤه وكثر وهمه حتى استحق الترك " . وطول
ابن عدي ترجمته في " الكامل " وساق له نحوا من ثلاثين حديثا منكرا .
( 3 ) قال شعيب : هو في سنن ابن ماجة ( 291 ) في الطهارة : باب السواك ، وإسناده ضعيف لانقطاعه
بين سعيد بن جبير وعلي رضي الله عنه ، ولضعف بحر بن كنيز ، وأخرجه البزار برقم ( 496 ) من طريق
محمد بن زياد ، عن فضيل بن سليمان ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد
الرحمن ، عن علي أنه أمر بالسواك ، وقال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن العبد إذا تسوك ، ثم قام يصلي ، قام الملك
خلفه ، فيسمع لقراءته ، فيدنو منه - أو كلمة نحوها - حتى يضع فاه على فيه ، فما يخرج من فيه شئ من
القرآن إلا صار في جوف الملك ، فطهروا أفواهكم للقرآن " قال البزار : لا نعلمه عن علي بأحسن من هذا
الاسناد ، وقد رواه بعضهم عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي موقوفا . قال شعيب : الرواية الموقوفة هي
عند البيهقي في " سننه " 1 / 38 ، وأورده الهيثمي في " المجمع " 2 / 99 ، وقال : رجاله ثقات .
( 4 ) تاريخ البخاري الكبير : 2 / 1 / 126 - 127 وثقات ابن شاهين ، الورقة : 5 ، وضعفاء
النسائي : 286 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة : 58 ، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم : 1 / 1 / 418 ،
والمجروحين لابن حبان : 1 / 194 ، والكامل لابن عدي ، الورقة : 42 ، وتذهيب الذهبي : 1 / الورقة :
80 ، والكاشف : 1 / 149 ، والميزان : 1 / 298 - 299 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة : 3 ، وتهذيب
ابن حجر : 1 / 419 - 420 .