حسين بن أبي بردة البجلي ، وعلي بن عبد الرحمان بن سراج ،
والقاسم بن محمد بن أبي شيبة ، وقتيبة بن سعيد ( ت ) ، ومحمد
ابن الطفيل ، ومحمد بن عباد الخزاز ، وأبو هشام محمد بن يزيد
الرفاعي ، وموسى بن هشام البجلي ، ونصر بن مزاحم ، وهشام بن
يونس ، والوليد بن حماد ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني ،
ويعقوب بن يوسف بن زياد الضبي .
قال عبد الله بن أحمد ابن الدورقي ( 1 ) ، عن يحيى بن معين :
ليس بشئ .
وقال البخاري ( 2 ) : مضطرب الحديث .
وقال أبو حاتم ( 3 ) : ضعيف الحديث ، ليس بالقوي .
وقال أبو أحمد بن عدي ( 4 ) : كوفي من شيعتهم ( 5 ) .
هامش
( 1 ) الكامل لابن عدي : 3 / الورقة 237 .
( 2 ) تاريخه الصغير : 2 / 254 .
( 3 ) الجرح والتعديل : 9 / الترجمة 820 .
( 4 ) الكامل : 3 / الورقة 237 .
( 5 ) وذكره ابن حبان في " المجروحين " ، وقال : " روى عنه أبو نعيم ضرار بن صرد ، يروي
عن الثقات الأشياء المقلوبات ، فلست أدري وقع ذلك في روايته منه أو من أبي
نعيم ، لان أبا نعيم ضرار بن صرد سئ الحفظ كثير الخطأ ، فلا يتهيأ إلزاق الجرح
بأحدهما فيما رويا دون الآخر ، ووجب التنكب عما رويا جملة وترك الاحتجاج بهما
على كل حال " ( 3 / 121 ) . وقال الدارقطني في " العلل " : ليس بالقوي ( 5 / الورقة
173 ) . وضعفه ابن الجوزي ، والذهبي ، وابن حجر . ومن عجب أن ابن حبان أخرج
لهذا الأسلمي في صحيحه حديثا في غاية النكارة في تزويج علي بن أبي طالب
فاطمة رضي الله عنهما ( الاحسان : 15 / 393 حديث 6944 ) ، لا يشك من الحديث
صناعته أنه معمول ، وهو يدل على تشيع الأسلمي .