وقال أبو زرعة ( 1 ) : واهي الحديث .
وقال أبو حاتم ( 2 ) : ليس بالقوي ، منكر الحديث جدا ،
ضعيف .
وقال البخاري ( 3 ) : منكر الحديث جدا .
وقال النسائي ( 4 ) : ليس بالقوي .
وقال في موضع آخر : ليس بثقة .
وقال الدارقطني ( 5 ) : ضعيف .
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، ثم قال ( 6 ) : وهذه
الأحاديث مع ما لم أذكره ليوسف الصباغ ، ما أرى بها بأسا .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ( 7 ) .
روى له بن ماجة ( 8 ) حديثا واحدا عن أبي عبيدة بن حذيفة ،
هامش
( 1 ) سؤالات البرذعي : 2 / 459 ، 691 . وذكره في الضعفاء ( 372 ) .
( 2 ) الجرح والتعديل : 9 / الترجمة 965 .
( 3 ) تاريخه الكبير : 8 / الترجمة 3409 ، والصغير : 2 / 166 ، والضعفاء الصغير : 408 .
( 4 ) الكامل لابن عدي : 3 / الورقة 216 .
( 5 ) ذكره في الضعفاء ، الترجمة 600 .
( 6 ) الكامل : 3 / الورقة 216 .
( 7 ) 7 / 637 . ثم ذكره في المجروحين أيضا ، وقال : " فاحش الخطأ كثير الوهم ، يروي
عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات ، فلما فحش ذلك منه في روايته بطل الاحتجاج
به ( 3 / 134 ) فلعله فرق بينهما كغيره ممن فرق . وقال البزار : صالح الحديث ( كشف
الاستار : 450 ) . وقال ابن الجنيد عن يحيى بن معين : ليس بشئ ( سؤالاته ، الورقة
51 ) . وضعفه ابن الجوزي ، والذهبي ، وابن حجر . وقال أبو معاوية لولده إبراهيم :
كان يوسف بن ميمون ممن رفعه الله بالصدق ( ثقات ابن شاهين ، الترجمة 1643 ) .
( 8 ) ابن ماجة ( 2491 ) .