وروى له مسلم ، وابن ماجة .
( 6859 - ) د ت ق : يحيى ( 1 ) بن عبد الله بن الحارث الجابر ،
ويقال : المجبر أيضا ، التيمي البكري ، أبو الحارث الكوفي ، إمام
هامش
الناس ، ويصفح ورقتين ثلاثة . قال يحيى : وسألني عنه أهل مصر ، فقلت : ليس
بشئ ، وقال الساجي : هو صدوق ، روى عن الليث فأكثر . وقال ابن عدي : كان
جار الليث بن سعد وهو أثبت الناس فيه ، وعنده عن الليث ما ليس عند أحد . وقال
مسلمة بن قاسم : تكلم فيه لان سماعه من مالك إنما كان بعرض حبيب ( تهذيب :
11 / 238 ) ووثقه يعقوب بن سفيان ( المعرفة : 1 / 347 ) ، وابن قانع ، والخليلي :
( الارشاد ، الترجمة 100 ) ، والذهبي ، وقال في " السير " : " كان غزير العلم ، عارفا
بالحديث وأيام الناس ، بصيرا بالفتوى ، صادقا دينا ، وما أدري ما لاح للنسائي منه
حتى ضعفه ، وقال مرة : ليس بثقة ، وهذا جرح مردود ، فقد احتج به الشيخان ، وما
علمت له حديثا منكرا حتى أورده . وقد قال أسلم بن عبد العزيز : حدثنا بقي بن
مخلد أن يحيى بن بكير سمع " الموطأ " من مالك سبع عشرة مرة " ( 10 / 614 ) ، وذكر
الحافظ ابن حجر في " هدي الساري " أن البخاري انتقى من حديثه ما وافقه عليه
الثقات .
( 1 ) تاريخ الدوري : 2 / 650 ، والعلل لابن المديني : 99 ، وعلل أحمد : 1 / 51 ،
128 ، 180 و 2 / 118 ، وتاريخ البخاري الكبير : 8 / الترجمة 3033 ، وأحوال
الرجال للجوزجاني ، الترجمة 70 ، والكنى لمسلم ، الورقة 25 ، والمعرفة ليعقوب :
2 / 579 ، 815 ، 816 و 3 / 35 ، ، والترمذي : 3 / 324 حديث 1011 ، وضعفاء
النسائي ، الترجمة 623 ، والكنى للدولابي : 1 / 145 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة
233 ، والجرح والتعديل : 9 / الترجمة 667 ، والمجروحين لابن حبان : 3 / 123 ،
والكامل لابن عدي : 3 / الورقة 227 ، وسؤالات البرقاني للدارقطني : الورقة 12 ،
وأنساب السمعاني : 3 / 152 ، والكاشف : 3 / الترجمة 6298 ، وديوان الضعفاء
الترجمة 4651 ، والمغني : 2 / الترجمة 7000 ، وتذهيب التهذيب : 4 / الورقة
159 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 312 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 11 ، وميزان الاعتدال :
4 / الترجمة 9559 ، وجامع التحصيل ، الترجمة 883 ، ونهاية السول ، الورقة 428 ،
وتهذيب التهذيب : 11 / 238 ، والتقريب ، الترجمة 7581