وقال أبو زرعة ( 1 ) ، والنسائي : لا بأس به .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ( 2 ) .
روى له النسائي .
6488 - دس : نوح ( 3 ) بن حبيب القومسي ، أبو محمد
البذشي ، من قرية من قرى بسطام .
روى عن : إبراهيم بن خالد الصنعاني ( س ) ، وأزهر بن
القاسم الراسبي ، وجنادة بن سلم السوائي ، وحفص بن غياث ،
وسليمان بن حرب ، وأبي الحسن سليمان بن داود العسفاني ،
وعبد الله بن إدريس ( س ) ، وأبي صالح عبد الله بن صالح المصري ،
وعبد الله بن معاوية الزبيري ، وأبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر
هامش
( 1 ) الجرح والتعديل : 8 / الترجمة 2204 .
( 2 ) 7 / 541 . وقال يعقوب بن سفيان : مديني لا بأس به . ( المعرفة والتاريخ : 3 / 106 ) .
وقال الذهبي في " الكاشف " : ثقة . ( 3 / الترجمة 5985 ) وكذلك قال ابن حجر في
" التقريب " .
( 3 ) تاريخ البخاري الكبير : 8 / الترجمة 5387 ، والجرح والتعديل : 8 / الترجمة 2219 ،
وتاريخ الخطيب : 13 / 319 ، وتسمية شيوخ أبي داود ، الورقة 95 ، وأنساب
السمعاني ، في ( البذشي ) ، والمعجم المشتمل ، الترجمة 1089 ، والكاشف :
3 / الترجمة 5986 ، والعبر 1 / 438 ، وتذهيب التهذيب : 4 / الورقة 106 ، وتاريخ
الاسلام ، الورقة 202 ( أحمد الثالث 2917 / 7 ) ، ونهاية السول ، الورقة 403 ،
وتهذيب التهذيب : 10 / 481 - 482 ، والتقريب : 2 / 308 ، وخلاصة الخزرجي :
3 / الترجمة 7565 ، وشذرات الذهب : 2 / 101 . والبذشي : بفتح الباء الموحدة
والذال المعجمة وبعدها الشين ، جود المؤلف تقييده بخطه ، وقيده الحافظ ابن
السمعاني في " الأنساب " وتابعه ابن الأثير في " اللباب " ، ولكن قال ابن حجر أنه فتح
الموحدة وسكون المعجمة ، كما في التقريب ، ولم أجد له في ذلك سلفا ، فياقوت
وابن عبد الحق قيداه كما قيدناه ، وهو الصواب إن شاء الله تعالى .