قال أبو القاسم ( 1 ) : مات سنة إحدى وأربعين ومئتين ( 2 ) .
6555 - ق : هذيل ( 3 ) بن الحكم الأزدي ، ويقال :
المسعودي ، أبو المنذر البصري .
روى عن : الحكم بن أبان العدني ، وعبد العزيز بن أبي رواد
( ق ) .
روى عنه : بشر بن عبيس بن مرحوم العطار ، وجميل بن
الحسن الجهضمي ( ق ) ، وأبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني ،
وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ، ومحمد بن كثير العبدي ،
وأبو موسى محمد بن المثنى ، ومحمد بن محمد بن مرزوق ،
ومعلى بن أسد العمي .
قال البخاري ( 4 ) : منكر الحديث .
وقال أبو جعفر العقيلي ( 5 ) : لا يقيم الحديث ( 6 ) .
هامش
( 1 ) المعجم المشتمل ، الترجمة 1112 .
( 2 ) وقال الذهبي في " الكاشف " : ثقة . ( 3 / الترجمة 6042 ) . وقال ابن حجر في
" التقريب " : صدوق ربما وهم .
( 3 ) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ، الترجمة 236 ، وتاريخ البخاري الصغير : 2 / 152 ،
وضعفاء العقيلي ، الورقة 228 ، والجرح والتعديل : 9 / الترجمة 480 ، والمجروحين
لابن حبان : 3 / 95 ، والكامل لابن عدي : 3 / الورقة 204 ، والكاشف : 3 / الترجمة
6043 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 4460 ، والمغني : 2 / الترجمة 6739 ، وتذهيب
التهذيب : 4 / الورقة 113 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 12 ، وميزان الاعتدال :
4 / الترجمة 9214 ، ونهاية السول ، الورقة 407 ، وتهذيب التهذيب : 11 / 26 ،
والتقريب : 2 / 315 ، وخلاصة الخزرجي : 3 / الترجمة 7759 .
( 4 ) تاريخه الصغير : 2 / 152 .
( 5 ) ضعفاؤه ، الورقة 228 .
( 6 ) وقال ابن الجنيد : سألت يحيى بن معين عن الهذيل بن الحكم ، فقال : قد
رأيته بالبصرة ، وكتبت عنه ولم يكن به بأس . قلت : ما روى عن عبد العزيز بن أبي
داود ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " موت الغريب شهادة " ؟ قال
يحيى : هذا حديثه الذي كان يسأل عنه ، ليس هذا الحديث بشئ ، هذا حديث
منكر . ( سؤالاته ، الترجمة 236 ) . وذكره ابن حبان في " المجروحين " وقال : منكر
الحديث جدا ، فلست أدري السبب الموجب للمناكير في حديثه كان منه أو من
عبد العزيز بن أبي داود ، لابن عبد العزيز ليس في الحديث بشئ ، وإذا روى رجل
مجهول لم يعرف بالعدالة عن ضعيف شيئا منكرا لا يتهيأ إلزاق القدح بأحدهما دون
الاخر إلا بعد السبر . ( 3 / 95 ) . وذكره ابن عدي في " الكامل " وساق له حديث :
" موت الغريب شهادة " وقال : هو أخطأ فيه ، وهو يعرف بهذا الحديث . ( 3 / الورقة
204 ) . وقال الذهبي في " الكاشف " : منكر الحديث . ( 3 / الترجمة 6043 ) . وقال ابن
حجر في " التقريب " : لين الحديث .