( 429 ) - مد : إسماعيل بن أبي بكر الرملي .
رأى عمر بن عبد العزيز .
وروى عن : عبدة بن أبي لبابة ، ومكحول الشامي ( مد ) .
روى عنه : ضمرة بن ربيعة ( مد ) .
ذكره أبو الحسن بن سميع ، في الطبقة الخامسة ( 1 ) .
روى له أبو داود في " المراسيل " .
( 430 ) - ق : إسماعيل بن بهرام بن يحيى الهمداني ، ثم
الخبذعي ( 2 ) ، الوشاء الخزاز الكوفي .
هامش
( 1 ) وذكره البخاري في تاريخه الكبير ( 1 / 1 / 348 - 349 ) ، ونقله ابن عساكر عن البخاري ( تهذيب
ابن بدران : 3 / 18 ) ، وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم الرازي : " وسمعت أبي يقول : هو مجهول "
( الجرح : 1 / 1 / 161 ) ، ونقل الذهبي كلامه في ميزانه وجهله ( 1 / 224 ) وصرح بذلك أيضا في كتابه
ديوان الضعفاء ( الورقة : 15 ) ، وذكره أبو زرعة النصري الدمشقي في تاريخه الكبير في أصحاب مكحول ،
كما ذكره ابن حبان في الثقات ( 1 / الورقة : 111 ) فكأن ابن حبان عرف حاله .
( 2 ) قيده المؤلف في حاشية النسخة بحروف منفصلة ( خ ب ذ ع ) زيادة في الضبط ، وعنه أخذه ابن
المهندس . وهكذا قيده أيضا ابن حجر في التقريب والخزرجي في الخلاصة . وقال الأمير ابن ماكولا : " وأما
الخبذعي بفتح الخاء المعجمة والباء المعجمة بواحدة والذال المعجمة ، وهم بطن من همدان ، فهو إسماعيل بن
بهرام الخبذعي ، يروي عن عبد الرحمان بن مالك بن مغول ، حدث عنه علي بن سعيد الرازي وغيره "
( إكمال : 2 / 192 - 193 ) ثم قال في موضع آخر من كتابه : " أما خبذع بكسر الخاء والذال المعجمتين وبينهما
باء معجمة بواحدة ، فهو خبذع بن مالك بن ذي بارق ، قبيل من همدان ، منهم القاسم بن الوليد الخبذعي
وابنه الوليد " ( إكمال : 3 / 124 - 125 ) فالأمير وإن لم يذكر إسماعيل هنا لكنه سبق أن ذكر القاسم بن الوليد
وابنه الوليد في التقييد الأول ، فقدم تقييدين ولم ينتبه . أما السمعاني فقد قيده بكسر الخاء وفتح الذال المعجمتين
من أنسابه نقلا عن ابن ماكولا فيما قال ، وتابعه عز الدين بن الأثير في " اللباب " ولم يعترض عليه . وذكر صاحب
" القبس " أنه في أصل الرشاطي بفتح الخاء . وأما الإمام الذهبي فقد قيده بالتقييدين في كتابه " المشتبه :
180 " لكنه في الحالتين فتح الذال المعجمة . وقد أشار العلامة ابن ناصر الدين إلى اضطراب الأمير في التقييد
وأورد أقواله ، ثم قال : ووجدته بفتحها في جمهرة ابن الكلبي ، وفتح ابن الجوزي أوله ولم يتعرض للذال كما
فعل الأمير في النسبة ( يعني من عدم تعرضه للذال ) " توضيح المشتبه : 1 / الورقة : 155 من النسخة
الظاهرية " ، فالفتح هو الراجح .