النيسابوريان ، وأبو داود سليمان بن سيف ومحمد بن يحيى بن كثير
الحرانيان .
قال أبو أحمد بن عدي ( 1 ) : حدث عن الأوزاعي بالمناكير .
وقال الحاكم أبو أحمد : لا يتابع في أكثر حديثه .
وقال القاسم بن زكريا المطرز ( 2 ) ، عن إبراهيم بن هانئ حدثنا
أيوب بن خالد الحراني ، وكان ثقة .
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ( 3 ) ، وقال : روى
عنه إسحاق بن منصور الكوسج ( 4 ) .
ذكرناه للتمييز بينهما ( 5 ) .
هامش
( 1 ) الكامل : 2 / الورقة : 160 ، وقال : " سألت أبا عروبة عنه ، فقال : ولي بريد بيروت
فسمع من الأوزاعي هناك فجاء بأحاديث مناكير " وساق له ابن عدي حديثين ثم قال : " ولأيوب بن
خالد غير ما ذكرت في أخباره قل ما يتابعه عليه أحد " .
( 2 ) رواه ابن عساكر في تاريخه ( تهذيب : 3 / 207 )
( 3 ) 1 / الورقة : 44 .
( 4 ) وذكره الذهبي في الميزان ( 1 / 286 ) ) متابعا ابن عدي . وترجمه في الطبقة الحادية والعشرين من
تاريخ الاسلام ( الورقة : 14 من مجلد أيا صوفيا 3007 ) .
( 5 ) اعترض العلامة مغلطاي على ذكره للتمييز ، وله حق ، لأنهما لا يشتبهان بوجه لا من طبقة
واحدة ولا من بلدة واحدة ( 1 / الورقة : 154 ) ، وتابعه في ذلك الاعتراض الحافظ ابن حجر
( 1 / 402 ) .
واستدرك الحافظ ابن حجر هنا :
59 - د ق : أيوب بن خوط ، أبو أمية البصري الحبطي .
روى عن : عامر الأحول ، وقتادة بن دعامة ، وليث بن أبي سليم ، ونافع مولى ابن عمر .
وغيرهم .
روى عنه : الحسين بن واقد ، وحفص بن عبد الرحمان ، وعيسى غنجار ، ومحمد بن مصعب
وغيرهم .
قال البخاري : تركه ابن المبارك ( الضعفاء : 253 ) ، وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : لا
يكتب حديثه ( 2 / 49 ) . وقال النسائي ( 284 )
والجوزجاني ( الورقة : 20 ) ، والدارقطني ( الورقة : 9 ) : متروك . وضعفه العقيلي ( الورقة : 40 )
وابن حبان البستي ( المجروحين : 1 / 166 ) ، وابن عدي ( 2 / الورقة : 151 - 153 ) ، وابن أبي
حاتم ( 1 / 1 / 246 ) ، والذهبي ( ميزان : 1 / 286 ) ، وغيرهم .
قال الحافظ ابن حجر : " قال أبو داود في الأطعمة ( 3318 ) : حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي
رزمة ، حدثنا ( في المطبوع : أخبرنا ) الفضل بن موسى ، عن حسين بن واقد ، عن أيوب ، عن نافع ،
عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " وددت أن عندي خبزة بيضاء ( من برة سمراء ) ملبقة بسمن . . .
الحديث . قال أبو داود عقبة - في رواية أبي الحسن العبدي وغيره : هذا حديث منكر ، وأيوب هذا ليس
بالسختياني " انتهى . وسئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث فاستنكره وحرك رأسه كأنه لم يرضه .
وأخرجه ابن ماجة أيضا ( في الأطعمة : 3341 ) عن هدية بن عبد الوهاب ، عن الفضل بن موسى ،
به . وقرأت بخط شيخنا الحافظ أبي الفضل بن الحسين ( العراقي ) : الظاهر أنه أيوب بن خوط ، فقد
ذكر ابن أبي حاتم ( 1 / 1 / 246 ) أنه يروي عن نافع ، ويروي عنه حسين بن واقد ، والله أعلم . ومما
يؤيد ذلك أن ابن حبان قال في ترجمة حسين بن واقد ( الثقات 1 / الورقة : 94 ) : كتب عن أيوب
السختياني وأيوب بن خوط جميعا ، فكل ( حديث ) منكر عنده عن أيوب عن نافع ، عن ابن عمر ، إنما
هو أيوب بن خوط وليس هو أيوب السختياني " ( تهذيب : 1 / 403 ) . قال بشار : أدرج المزي هذا
الحديث الذي رواه أبو داود وابن ماجة فيما رواه أيوب السختياني ، عن نافع ، عن ابن عمر في كتابه
" الأطراف " ( 6 / 75 حديث 7551 ) ، ولعله فعل ذلك بسبب عدم وقوع تعقيب أبي داود في
النسخة التي اعتمدها من سننه ( ونلاحظ أنها في المطبوعة قد وضعت بين عضادتين ) ، وتعقبه من أجل
ذلك الحافظ ابن حجر في " النكت الظراف " نقلا من تعقبات شيخه العراقي ، واعتراضه وجيه إن شاء
الله ، ولذلك كان من رأي العراقي أن يفرد أيوب هذا بترجمة في الأطراف .