وقال عباس ، عنه في موضع آخر ( 1 ) : ضعيف .
وقال عمرو بن علي ( 2 ) : متروك الحديث .
وقال أبو زرعة ( 3 ) : يضعف في الحديث .
وقال أبو حاتم ( 4 ) : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، سيئ
الحفظ ، يروي المناكير عن الثقات .
وقال البخاري ( 5 ) : ليس بمتروك ، وليس بالحافظ
عندهم ( 6 ) ، ضعفه ابن معين .
وقال النسائي ( 7 ) : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه .
وقال في موضع آخر ( 8 ) : ضعيف .
وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي ( 9 ) : واهي الحديث .
هامش
( 1 ) ليس في المرتب من تاريخه ، ورواه ابن عدي في الكامل ، عن الدولابي ، عن الدوري
( الكامل : 2 / الورقة : 179 ) .
( 2 ) رواه ابن أبي حاتم ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عمرو ، وزاد ، : وكان لا يحفظ
( 1 / 1 / 272 ) .
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ( 1 / 1 / 272 ) .
( 4 ) نفسه .
( 5 ) الكامل لابن عدي : 2 / الورقة : 179 ، والضعفاء للعقيلي ( الورقة : 8 ) .
( 6 ) قوله : " وليس بالحافظ عندهم " ذكره البخاري في تاريخه الكبير ( 1 / 1 / 430 ) . وفي
تاريخه الصغير ( 209 ) ، وزاد في كتاب الضعفاء له ( 553 ) : " يكتب حديثه ، سمع منه وكيع
وليس بمتروك " . وهذه الرواية رواية مستقلة عن التي نقلها المزي ، وقد أوردها ابن عدي أيضا
عن الجنيدي عن البخاري ، أما الرواية التي ذكرها المزي هنا فقد رواها العقيلي عن آدم بن موسى
عن البخاري ، ورواها ابن عدي عن الدولابي عن البخاري .
( 7 ) هكذا أيضا نقله الذهبي في الميزان ( 1 / 236 ) وإن اكتفى بنقله " لا يكتب حديثه "
( 8 ) الضعفاء : 285 ، ورواه ابن عدي ، عن محمد بن العباس ، عنه ، به ( الكامل :
2 / الورقة : 179 ) .
( 9 ) أحوال الرجال ، الورقة : 19 من نسخة الظاهرية ، ونقله ابن عدي في كامله .