روى عنه : أحمد بن بديل اليامي ، وسفيان بن وكيع بن
الجراح ( ت ) ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ، ومحمد بن
إسماعيل بن سمرة الأحمسي ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ،
ونصر بن علي الجهضمي ، ويحيى بن معين .
قال البخاري ، عن يحيى بن معين : ليس بذاك ، وقد
رأيته ( 1 ) .
وقال عباس الدوري ، عن يحيى ( 2 ) : لم يكن به بأس ، وقد
سمعت منه ( 3 ) .
وقال أبو حاتم ( 4 ) : صدوق ، صالح الحديث ( 5 ) .
روى له الترمذي حديثا واحدا .
( 478 ) - خ م ت س ق : إسماعيل بن محمد بن سعد بن
أبي وقاص القرشي الزهري ، أبو محمد المدني .
روى عن : أنس بن مالك ( س ق ) ، وحمزة بن المغيرة بن
هامش
( 1 ) العبارة التي وردت في المطبوع من تاريخ البخاري الكبير ( 1 / 1 / 371 ) تلبس ، حيث
وردت كما يأتي : " وقال ابن معين : هو الأزدي العطار وليس بذاك وقد رأيته " فكأن العبارة تشير إلى
أنه أراد أنه غير الأزدي ( أو الأودي ) ، ولكن النص أعلاه يوضحه .
( 2 ) تاريخه : 2 / 37 .
( 3 ) وروى أبو حفص بن شاهين : " قال يحيى بن معين : قد سمعت إسماعيل بن محمد بن
جحادة ، وكان أعمى ، ولم يكن به بأس " ( الثقات ، الورقة : 3 ) .
( 4 ) الجرح والتعديل لولده : 1 / 1 / 195 .
( 5 ) وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : ليس بذاك القوي . ( إكمال
مغلطاي : 1 / الورقة : 123 ) . ونقل أبو حفص بن شاهين عن عثمان بن أبي شيبة : لا يسوى
شيئا . وذكره ابن حبان في كتاب " المجروحين " فقال : كان يحيى بن معين سئ الرأي فيه ، وقد
رآه ، كان يخطئ ، خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد ( 1 / 128 ) ، لكنه ذكره في " الثقات "
أيضا ، ولم يذكره بجرح ( 1 / الورقة : 35 ) فهذا تناقض ، وهو من تساهله في التوثيق رحمه الله .